庄子:与天地万物为一,做个大气的人

01.

《庄子》中记载:

有在蜗牛的左触角上建立国家的,名字叫作触氏;有在蜗牛的右触角上建立国家的,名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争,死在战场的尸首就有几万具,他们追赶败兵,十五天才能够返回来。

庄子这个故事所隐喻的是,世人所认为是大事的,重要的名利,地位,金钱,世人为之争执不休。在真正大气的人看来,不过都是蜗角之利。

仓央嘉措曾说:世间事,除了生死哪一桩不是闲事。谁能看破生死?

庄子,连生死大事也看淡了。庄子妻子死的时候,他不哭不叫,却“鼓盆而歌”,因为在庄子看来,生死都是假象,我们都在大道中。

02.

庄子将死,他的弟子想要厚葬他,庄子则认为“吾以天地为棺廓,以日月为连壁,星辰为珠玑,万为济送,吾葬具岂不备耶”。弟子怕庄子死后,尸身被鸟兽破坏,庄子却说:“在上为鸟鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?”

这就是庄子的大格局和大气,世人争执不休的,庄子认为是蜗角之利。世人纠结,纠缠不清的,庄子看破了,看淡了。

庄子在《逍遥游》中说,倒杯水在庭堂的低洼处,那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了,因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚,托负巨大的翅膀便力量不够。

格局不够,人就不可能大气。夏天出生,夏天就死掉的虫子,它的格局就只有夏天那么大,你就不要跟它讨论冰雪了。

03.

惠子对庄子说:“魏王送给我葫芦的种子,我把它种到成熟,结成的葫芦很大,有五石的容积。用来盛水和饮料,它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢,却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大,而是因为它没有用处,所以我把它打破了。”

庄子说:你实在是不善于利用大的东西。为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上,反而担忧它大得无处可容,可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊。

冯友兰说人生有四境界:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。庄子在天地境界或超越了天地境界。

04.

庄子说,天地与我并生,而万与我为一。

“天地与我并生“就是说化自然于无为之中,顺应天命,不要刻意去追求“我”的欲求,而破坏自然之道。

“万物与我为一”就是让我免除了物我之别,大小之分,体验“无往而非我之妙”。

“天地与我并生,而万物与我为一”这是真正的大格局,真正的大气。


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儒风大家

儒风大家(ID:rufengdajia) ,传承经典、经世致用,中国传统文化当代价值传承者。

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