南怀瑾:儒家是粮店,道家是药店,佛家是百货店

唐宋以后的中国文化,要讲儒、释、道三家,也就变成三个大店。佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可,根本不去逛也可以,但是社会需要它。道家则像药店,不生病可以不去,生了病则非去不可。一个国家民族生病,非去这个药店不可。儒家的孔孟思想则是粮食店,是天天要吃的。(节选自南怀瑾《论语别裁》)

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儒家是粮店,是我们生活所必须的,儒家思想是我们每个中国人的DNA。

《论语·微子》中孔子说:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”儒家思想重在现实性,它关心社会中的人,关心现实社会。

儒家主张“诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下”。儒家有社会责任感,他们积极入世,自觉地“以天下为己任”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。

儒家讲为人处世的德行,做人要努力做到“仁义礼智信”。讲社会等级秩序,尊敬长辈、兄友弟恭。讲人与人之间的相处,“己所不欲,勿施于人”,人际交往中要行“忠恕”之道。

著名的田园诗人陶渊明,隐逸山水田园间,“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,颇有道家风范,而也写下过“刑天舞干戚,猛志固常在”的诗句。他辗转做过几次官,都因官场不顺而无奈归田园。

其实很多隐士,如果幸遇太平之世,官场较为清明,也会出来做官,做出一番事业,为社会做贡献,实现自己的志向。

我们每个人都生活在人世中,受伦理道德的规范,有礼有节地待人接。怀有积极入世的热情,去投身自己的事业。儒家精神,是渗透在我们每个人的骨子里的。

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道家是药店,当国家战乱、社会动荡的时候,道家就像一剂良药,为社会疗伤。

西汉初年,经过秦末起义、天下大乱,国力衰微,民生凋敝。西汉统治者采用黄老之术,休养生息,慢慢恢复千疮百孔的社会,出现了文景之治。到汉武帝的时候,这病好得差不多了,开始“独尊儒术”,把改造后的儒学作为治国思想,完善礼制,建立太学。

道家是药店,不仅是在国家和社会中。在我们日常生活中,也是这样。

人在社会中,要受社会规范的约束,有积极献身事业的热情。但要是每天都那么拘谨,会过得很累。当在社会中遭遇不顺的时候,我们需要去药店逛逛,疗疗伤,舒缓一下紧绷的心。

道家讲“自然”,讲“道”,都超离了尘世,比儒家的眼光、气魄更大。

老子讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“故道大,天大地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”道家的眼光扩展到天地之间,将人间社会放到天地这个大系统中。

以道家的广阔视角看我们生活的人世间,实在很渺小。生活中的烦心事,更是沧海一粟,不值一提。暂时放下尘世的事务,体会庄子所说的“天地与我并生,而万与我为一”的大逍遥境界。

道家主张“道法自然”、“清静无为”,凡事顺其自然,人力所不能及的事不可过分强求,让热衷于尘世功名的人更加清醒。

正所谓“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”

在药店调养好,依然要好好吃饭,在社会上打拼。

3

佛家是百货店。佛教是从印度传来的宗教,在东汉末年开始兴盛,符合了乱世中百姓的心理。后来几度鼎盛,发展至今,早已与中国文化相融,成为必不可少的一部分。

儒道几乎是互补的,佛家则是不论生病或不生病,它都存在。

百货店不是必须的,有粮吃、治好病,就可以在世上生存了。百货商店可以去逛逛,不去也不会不能生存。正如佛家,信仰也好,不信也好,是每个人的选择。即使不信佛的人,也能从佛家的佛理中找到自己需要的。

佛家思想经过在中国两千年的生根发芽,早已成为中华文化中的一部分。比如“三界”、“轮回转世”、“因果报应”、“色空”等思想观念,即使不信佛的人,也对这些耳熟能详,脱口而出,合理接受,并为自己所用。虔诚的信佛之人,则会在佛家思想里得到心灵的寄托

儒道释三家是中华文化的三大精神殿堂,前人阐发的伟大思想为我们搭建了精神的庇护所,可供我们在不同的时候、为适应不同的需要而随时出入,用不同的精神思想调节自我,活得更从容。

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儒风大家

儒风大家(ID:rufengdajia) ,传承经典、经世致用,中国传统文化当代价值传承者。

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