了解欲望的本质,你才能认清自己

01

为什么你会疯狂地买买买呢?

为什么你会执着地追求升职或升官呢?

为什么在有些场合你会拼命地表现自己呢?

这些行为的背后,其实就是你的一个个欲望。

① 买买买的背后是你的获得欲

懵懵懂懂的小孩就已经本能地不愿意将自己的东西给别人,而且还会从其他小朋友手里抢玩具。

不仅现代人如此,古代人也早就如此,先秦时期的荀子在《荀子·荣辱》中就有写“人之情,食欲有刍豢,衣欲有文绣,行欲有典马,又欲夫余财蓄积之富也。”

② 追求升职或升官的背后是你的权力

权力欲是人作为一种社会型生的本能欲望,人人都希望权力在别人之上,而别人都在他的下面,归他领导,属他节制,自己拥有天下的一切。

《荀子·王霸》篇有写“夫贵为天子,富有天下,名为圣王,兼制人,人莫得而制也,是人情之所同欲也”。·

③ 拼命表现自己的背后是你的表现欲

不仅普通人,绝大多数被我们所熟知的名人、圣人无不是在被表现欲驱动着。

正如荀子在《荀子·王霸》篇中所写“名声如日月,功绩如天地,天下之人应之如景向,是又人情之所同欲也”。

欲望是人行为背后最主要的动力。人的一生,很大程度上就是欲望的驱使、抑制和平衡的一生。

因此,只有很好地认识欲望的本质,你才能看清各种价值观扭曲下的真实人性,也才能看清各种华丽辞藻后的真实自我

比如,你自认为多情风流的背后,很可能只是因为你对情欲的自我控制力比较弱而已。

莫言的《红高粱》中,“我爷爷”余占鳌奋力与侵略者拼杀, 与其说是民族意识的觉醒还不如说是他生存欲的爆发。

他抢走“我奶奶”、杀死少掌柜的种种土匪行径也绝不是出于阶级意识的觉悟, 只是情欲燃烧的结果而已。

因此,了解了人和自己都有哪些欲望后,你就能看透纷繁复杂的表象、理论、主义之后的真实人性和真正的自己。

02、欲望的根源

人的欲望很多,但大致可以归为三大根源:生理根源、精神根源、社会根源。

▼ 1、生理根源的欲望

生理根源下的欲望来源于我们身上动性的部分,主要有食欲、性欲(情欲)、生命欲(生存欲)。

食欲和情欲很好理解,这是人的两大刚需,这也是餐饮店和另一个千年行业全球盛行的根本原因。

生命欲是一个人维持生命存在,活着的欲望。

作家余华的代表作《活着》很好地给我们阐释了这个生命欲。

这本书讲述了内战、三反五反,大跃进文化革命这些大时代背景下,主人公福贵的苦难一生。

福贵年轻时是个纨绔子弟, 吃喝嫖赌, 不务正业。

在输光了家产、活活气死父亲后, 历史却发生了戏剧性的变化, 一贫如洗的福贵被划成佃农安然无恙。

而在赌场上赢得了他全部财产的龙二,则在土改中被划为恶霸地主做了福贵的“替死鬼”。

正当福贵决定好好做人时, 命运却又向他露出了狰狞的面孔。

先是儿子有庆给县长夫人献血被抽血过多而死, 女儿凤霞又因难产致死, 妻子家珍积劳成疾最终也撒手而去, 女婿二喜意外被水泥板夹死, 小外孙苦根在长期挨饿后暴食黄豆而死。

最后只剩下他一个人孤零零地活着,和一头老牛相依为命。

余华在《活着》中,没有对这些事情做任何价值观的隐射,他表达给我们的主题就是“人是为了活着本身而活着的, 而不是为了活着之外的任何事而活着”。

▼ 2、精神根源的欲望

不同于生理根源的欲望来自于肉体的欲求,精神根源下的欲望来自于人心理倾向的欲求,主要有美的欲望、暴力欲、求知欲和超越欲。

美的欲望是人的基本精神欲望之一。一个装修精致芳香怡人的房间和一间乱糟糟臭烘烘的房间让你选,你更愿意住哪一间呢?

暴力欲也是人的基本精神欲望之一。小孩子不用任何人教,碰到不如意的事就会打人,无论男孩还是女孩都是如此(作为一儿一女的父亲,我充分体验了这个暴力欲的效果)。

求知欲是一个人追求知识的内在欲望。知道了这个欲望是不是发现自己其实先天就是很好奇的,只不过这种好奇的求知欲后天因为各种原因被泯灭了而已。

超越欲是一个人不断超越自我现状的欲望。希望明天比今天更好,未来比现在更好,是我们天然就有的欲望,会驱动我们不断超越自我。

▼ 3、社会根源的欲望

生理根源和社会根源的欲望,都是基于个体的欲望。人作为社会性动物,还有基于社会根源的欲望,主要有权力欲、表现欲、获得欲、模仿欲、归属欲等。

权力欲、表现欲、获得欲我们已经知道是怎样的欲望,以及它们会驱使我们做出怎样的行为

模仿欲是一个人模仿社会中其他人言行举止和穿着习俗的欲望。比如,年轻女生会模仿女明星的穿着,朝鲜年轻人会模仿金正恩的发型等。

归属欲是一个人想归属于某个团体或组织的欲望。作为群居型的动,我们没有人能长期忍受一个人的孤独,哪怕不婚主义者也会加入在某个群体中。

以上的生理根源、精神根源以及社会根源,就是我们欲望的三大主要来源。

清楚了欲望的来源,你也就更容易知道自己有多少欲望,以及这些欲望是如何产生的了。

03、如何对待欲望

欲望对于人类来说,是一个既爱又恨的存在。

没有欲望人类还会停留在原始社会,没有欲望就没有现在科技的种种进步,但过多的欲望驱使下我们又将地球的生态环境破坏得千疮百孔,将各种资源开采得临近枯竭。

整个人类如此,每个个体也是如此。

欲望是前进的动力,欲望又是沉沦的开始。

因为欲望的驱使,一个人从饥不得食、寒不得衣,可以奋发图强白手起家。

但同样因为欲望的驱使,一个女人可以有一千条裙子、一万双鞋子;一个男人可以有十几辆豪华轿车。

因为欲望的这种矛盾性,关于欲望人类一直处于争论中。

有主张纵欲的,充分尊重和释放人性,这是目前西方自由主义所主张的,人的自由高于一切。

也有看到纵欲的危害而主张禁欲的,代表的有中国的宋明理学、佛教、西方的基督教。

但无论纵欲还是禁欲,其实都难以长期地持续,因此人类的欲望天平就一直在摇摆,纵欲多了后就强调禁欲,禁欲狠了后就又呼唤纵欲。

人类社会的欲望就这样在动态中取得了平衡。

那我们个体又该如何做到欲望的动态平衡呢?

只要做到以下两点就可以了。

▼ 1、原则上:让利他的欲望高于利己的欲望

人不可避免会有各种欲望,人也更需要欲望来驱使自己行动,完全失去了欲望的人就是真正意义上的“活死人”。

不过任由欲望的驱使,又不可避免会让人沦为欲望的奴隶。

但如果让利他的各种欲望高于利己的各种欲望的话,你就既可以保持欲望的驱动力,又可以避免欲望带来的沉沦。

在利他的欲望高于利己的欲望下,你可以追求无止境的物质财富,只要你所追求的物质财富,想用于造福他人的比例高于自己享受的比例即可。

一个很好的例子就是比尔盖茨,他雄踞多年全球首富的宝座,但并未给人留下任何为富不仁的印象,相反他和夫人所成立的盖茨基金会,这么多年来为第三世界国家教育、医疗和慈善事业做出了很多的贡献。

在利他的欲望高于利己的欲望下,你可以在权力欲的驱动下不断追求更高的领导地位,只要你追求权力的目的是造福他人而非以权谋私。

一个很好的例子就是唐太宗李世民,他虽以非太子的身份发动“玄武门之变”抢得皇帝之位,但因他为政清明爱民如子,依然留下了千古明君的美名。

▼ 2、执行上:动态调整欲望的强度和方向

掌握好利他欲望大于利己欲望的原则之后,你基本就能用好欲望了。

但如果你要更好地发挥欲望的作用,那还要适时地调整欲望的强度和方向。

① 颓废或懈怠时

底层的生理欲望驱动力是最强的,因此当你处于颓废或懈怠状态时,就可以用比能力高一点(跳一跳够得到的程度)的生理欲望来激发自己的动力。

比如,我儿子在游乐场玩,哭闹着不肯回家时,我就不得不祭出这招生理欲望驱动的杀手锏——“这会回家的话,就允许你吃一个冰激凌蛋筒”,效果奇好。

② 焦虑或沮丧时

如果你发现自己因为屡屡不能达成目标,导致过度的焦虑或沮丧时,那就要降低欲望的强度,让欲望低于自己的能力,先恢复自己的信心。

比如,让一个幸福感不强的人感到幸福,一个很好的方法就是引导其将欲望降低到比能力低。

③ 迷惘或空虚时

如果你过于追求质欲望,导致空缺时,就要适时调整欲望的方向,从物质欲望往精神欲望上转移。

马斯洛人本主义心理学之所以在六七十年代的美国,以及改革开放后的中国兴起,关键的一点原因就是物质财富追求过多后,人的精神过于空虚,开始呼唤生命的意义和理想

很多老板在赚了钱之后,反而对财富看淡,花费很多的精力在游学和国学研究上(虽然不一定有用),也就是对欲望方向的调整。

04、小结

欲望是一个矛盾的存在。

明代朱载堉的《十不足》散曲很好地给我们展示了欲望的这个矛盾性。

逐日奔忙只为饥,才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦,床前缺少美貌妻。
娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。
将钱买下高头马,马前马后少跟随。
家人招下十数个,有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位,又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位,每日思想要登基。
一日南面坐天下,又想神仙来下棋。
洞宾与他把棋下,又问哪是上天梯。
上天梯子未坐下,阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到,上到天上还嫌低。

吃饱穿暖的生命欲,娇妻美妾的情欲,身居高位的权力欲,可以让一个人从一介寒士有足够的动力攀爬到阁老。

但无止境的欲望,又让人欲壑难填、永不满足,最后落到不光彩的下场。

如何既发挥欲望的动力作用,又避免欲望的贪婪呢?

遵守“利他的欲望大于利己的欲望”原则,并在执行中动态调整欲望的方向及强度即可。

声明:本文观点仅代表作者观点,不代表MBA智库立场。
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