反者道之动:不确定性成事的7个方法论

(01)

今天家里来朋友,我给他们推荐三本书:

凯文·凯利的《失控》。
老子的《道德经》。
马里奥·普佐的《教父》。

我的说法是,这三本书看似天差地远,但内在原理是同一个,如果读明白,这辈子会少走好多弯路,也能避过一些坎。

然后就看到朋友圈文章:

《男到中年,不如狗》。

点开文章,我就哭了。

(02)

《不如狗》文,说了最近发生的事儿:

一位42岁的程序员北航毕业,任职于最热门的通信行业,8年华为经验,南开硕士中兴6年。无论是同龄人还是晚辈,他都是个神一样的传说。

但是,今年的12月10日,这位人生赢家被公司谈话,通知他两件事:一,他已被列入裁员名单。二,公司将低价收回他的股权

谈话之后,程序员搭电梯上了26楼,纵身跃下。

他跳楼了。

神话结束。

撇下四个老人,两个孩子,以及在家中等他回来的妻子。

还有两套房子的房

这是让人痛哭失声的新闻,谁能理解这位男子心里的痛,与绝望?他就这样放弃了,两个孩子怎么办?妻子怎么办?四个老人怎么办?我从不相信人会无路可走,除非你放弃,否则就不算输。但也知道这男子所承受的心理压力过于巨大,一个人要承载七个人的生活、矛盾与各种情绪。谁都不能受委屈,只能委屈自己。谁都要富养,只能穷自己。如张爱玲所说:人到中年的男人,时常会觉得孤独,因为他一睁开眼睛,周围都是要依靠他的人,却没有他可以依靠的人。

人到中年,压力重重。

脆弱的心,不堪负荷。

(03)

人生的路,是不是只有一条?

是不是越走越狭窄,越走越没有选择?最终活到不如狗?


当然不是,古今先哲不辞辛苦点灯熬油,搞那么多的书让我们读,就是让我们明了人生,避过错误的选择。

(04)

老子在《道德经》中说:道之为,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。

翻译过来大概是:说到这个人生之道,就是个晃晃悠悠,飘忽不定。晃悠啊晃悠,却有个大致的轮廊。晃悠啊晃悠,却又是个很具体的存在。当你仔细研究它,越发的幽远深遂,却又有着精确的本质。这个本质是真真切切的,是可以信验实证的。

这段话是什么意思呢?

是说世界是晃悠的,所以你的人生,至少要保持部分的……晃晃悠悠。

就是保持部分的不确定性

一旦你被确定了,基本上来说就死定了。

因为你丧失了应变的能力,丧失了改变与选择的权利

(05)

凯文·凯利的《失控》,是从社会生物学的角度,论述不确定性所带来的机遇,与无限可能。

为啥偏要挑社会生物学这个角度,换个角度不行吗?

还真不行!

在社会生物学开创之前的所有学科,追求的都是确定性。诸如数学、物理、化学什么的,但按这些确定性的学科计算,人类早在两百万年前就应该死绝了。不信你看人类,蠢萌不如狗,机灵不如猫,钻洞不如鼠,咬人不如虎。不管比拼哪一条,人类都没有存活的道理。

但人类硬是活下来了,而且还混得不错。

为什么呢?

因为人类有智慧。

——智慧就是一种不确定。临机,现场,随机应变。哪怕人类面临着一万种困难,也能找出一万零一种解决方法。只要思想不滑坡,办法总比困难多。只要哥哥嘴会说,总有妹子愿意脱……后面这个就算了。

相比于人类,动界活得太瓷实,始终按他们的基因本能按步就班。人类因此掌握了动物们不变的习性,才把比自己凶猛百倍的猛兽,欺负到没脾气。

是以凯文·凯利搞那么厚的一本书,通过大量的事实演绎与论证,车轱辘话反复絮叨,无非是告诉我们这样一句话:

不确定性带来生机,带来跃迁。

控制,却意味着确定性的强化,意味着丧失更多可能性。

(06)

以枕头和拳头为主题的《教父》,竟然能够成为名著,为什么呢?

——因为这本怪书,堪称《道德经》与《失控》的小说版。通过故事阐述了确定性是如何把人逼上绝路,而不确定性又如何给人带来生机的。

书中有七句话,堪称不确定成事的方法论

第一句:社会并不保护不具备权势的个体

知道那位42岁的中兴程序员为什么跳楼了吧?因为他要保护所有的家人,而自己却裸露在狼群之中。他是个不被保护的人,是个遭受到巨大伤害、甚至连舔舐伤口都不被允许的可怜人。他不仅是家人的中坚,也是社会的中坚,他不仅要养活家人,还要养活社会的庞大管理运营体系,可怜他才多大的肩膀,如何承载起如此沉重的份量?他能够坚持到今天,已经足堪可敬。

第二句:许多年轻人,以为努力完成学业、掌握职业技能、就能得到回报,就能过上体面的日子——事实证明并非如此。

这句话堪称是确定性追求者的丧钟。也恰是42岁的程序员所走过的悲哀人生路。他原本是个绝顶聪明的孩子,读的是名牌好大学,工作于机会最多的城市深圳,从事的是最热门的行业,所在的是最令人羡慕的企业——但他所有的奔行努力,全部铺陈于确定性上,一旦确定性被否定,就等于一切被否定。

(07)

《教父》中的第三句话:按照一个人的过去,就可以推断出他的未来。

当一个人被确定性锁死,基本上就从猎手沦为了猎。你的性格固化,选择固化,人生之路固化,未来发展固化。一旦环境否定了你,就再也难获转寰之机。

第四句话:一个人要是觉得意外是对个人的侮辱,那么意外就永远不会找上他。

人是有实力应对挑战的,纵然挑战充满了不确定,但我们的思维本是不确定式的,必须要解锁自己的不确定性,学会计算生活中各种不确定的概然率,保持机敏,应对生活,才能免于羞辱。

第五句话:未雨绸缪,有备无患。

有时思无时,饱时思饥时。如书中所言,极地探险家会在通往北极的路上,沿途存放口粮,防止日后某天需要食物。恋爱时的少年男女,心眼多的都会多找俩仨备胎。生活这么大的事儿,岂可从一而终一棵歪脖子树上把自己吊死?

(08)

《教父》中的第六句话:有远见的机灵人能靠战争大发横财。

再也没比战争更残酷的了,因为战争带来了巨大的不确定性。和平的岁月弥足珍贵,只有蠢货才会呼唤战争。但规律与人性对冲满扭,不确定性有多大,机会就有多大。拥抱不确定性,对生活的变化时刻充满期待,才是让我们步出困境的不二法门。

第七句话:秘密比刀枪更重要,绝对不要让别人知道你在想什么,绝对不要让他们知道你手里有什么牌。

一个人越是确定固化,就越是容易打分衡量。一旦人家掂清你的斤两,下一步就会生出攻击冲动。你须得让自己保持三分不确定性,保持足够的发展性,才能让人不敢起小瞥之心。这说的就是那位跳楼的程序员,如果他有个开放式的朋友圈,有着学习的冲动,有着对变化的期待与憧憬,那就意味着更多的选择,意味着不在意挨这一刀或不会挨这一刀。

(09)

《教父》中还有句顶重要的话:聪明人只靠自己。

靠自己,靠的是智慧,靠的是我们应对时局变化与行动的能力

原本,幼年时的我们,有着无尽的发展可能。但慢慢的,我们开始立志,锁定人生目标,每成熟一点,人生的可能就萎缩一点。每成一点事,我们的人生就固化一点。但当我们人生的固化程度,超过80%,就开始步入狭仄之路。再向前走,犹如钻进牛角尖,再也走不出来。

人的天性,追求确定性。因为确定性带来安全感。所以舒适区还是得有,没有的话,我们的心就飘忽不定。确定性也必须要有,别人是通过确定性,认知我们。一个无法确定的人,是不可信的,不可靠的。

但正所谓生于忧患,死于安乐,我们不过是用确定性构筑一个舒适区,以便让自己获得心灵慰籍罢了。

只有回到不确定性中,我们才有新的机会,新的可能。

保持每天8小时的确定性人生,上班,工作,勤勤恳恳任劳任怨。业余再留两个小时给自己,读书,学习,拓展交际圈。一旦那8小时的确定人生遭遇挑战,业余的2个小时就会帮到你。如果你从22岁时开始这样做,到42岁时,积20年之努力,何事不可为?何功不可成?又何至于让自己走投无路,无从选择?


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