古训:逢人且说三分话,未可全抛一片心

  • 文稿 | 儒风君原创

交浅不言深,看破不说破。谨言,是爱人,也是爱自我

1.逢人话三分,交浅不言深

宋代文学家苏东坡曾在《上神宗皇帝书》上说:“交浅言深,君子所戒。”交浅不宜言深,就是说对那些与己交往较浅相知不深的人,不可畅所欲言,直抒胸意,否则,将会给自己带来麻烦甚至祸患。

毕竟“月满则亏,水满则溢”,《后汉书·崔骃传》讲“交浅而言深者,愚也”。

古时候,有个范雎见秦昭王的故事,说的是秦昭王向范雎请教,第一次,第二次见面的时候,范雎都不说话,这让推荐他去见昭王的人觉得很难堪。

但范雎认为,他的建议可以让秦国很快强大起来,并能在诸侯中称霸。但是,秦昭王却显得心不在焉,没有专心听他讲,所以他还不能跟昭王讲什么。

推荐的人听范雎这样说了以后,就跑去跟秦昭王说明原因。到了第三次见范雎时,秦昭王就推掉了所有的公事,并叫所有侍从都下去,单独和范雎见面,客气地向他请教。后来,范雎的一席话打动了秦昭王,立即被昭王封为相国。

范雎是个聪明人,他知道在面对合适说话对象的同时也要把握讲话的时机,不该说的时候坚决不说,如果他不懂得这个,而是在前两次见面的时候就阐述自己的计划,那么因为秦昭王没有专心听他讲,他说的话很可能就根本不会被昭王听进去,说了也白说。

在这次谈话中,范雎体现了他既不失人又不失言的明智,这是他成功的关键。

这就是《论语》说的:“不可与言而与之言,失言。”不能说却硬要说,都是不明智的人做的事。做人要真诚坦率,但也要分清谈话的对象,可以说就要说,不可以说就不说。

所以,对人对己,都要留有余地,逢人话三分,交浅不言深。话说三分,一分真心一分理解一分距离。

2.世事不可说,看破不说破

话说三分,理争三分。看破不说破,不是故意对别人设下一道墙,交友不诚,而是为人处世的一种哲学,是对自己及与自己息息相关的人的负责。

生活中,当你还没有真正了解一个人的时候,你自以为看破的东西,可能仅仅是你自己的狭隘。正如《了不起的盖茨比》开篇所说:“当你想要评价别人的时候,要记住,这世上并不是所有人都有你拥有的那些优势”

所以,话说三分是给事情留下缓冲的余地。

据说五台山金阁寺的门口挂着一幅对联:看破世事难睁眼,阅尽人情暗点头。师父问众人:“这对联说的是什么意思?”

有钱人说:“生意场上最常见,世事也多,人情也多,我一般就是看看,不说话。”

阿大说:”有些事情,说不得,多一事不如少一事。”

小林说:”对那些无可奈何的事情,就敬而远之吧。”

师父点头道:“不错,世事也罢人情也罢,看破的,都是看不破,只不过是把不满变成了自嘲罢了。”

是啊,生活已经如此艰难,何必处处拆穿。

而真正强大的人,不需要通过从贬低他人来获得认同感,因为他本就强大无憾。所以,当他看到别人的错误,会委婉指出,不伤对方分毫还让对方变得更好;当别人撞上尴尬的事时,会润无声的爱护与化解,让对方从容自信不难为情。

这就是《道德经》上讲的:“水,润万物而不争,故几于道。”

3.话说三分护己,话说三分让人

寒冷的冬天到了,两只刺猬被冻得瑟瑟发抖,为了度过寒冬,它们相互依偎,依靠彼此的体温取暖。但是随着温度愈加下降,它们之间的距离也越来越近,而为了温暖的刺猬完全没有察觉,直到被彼此刺伤才发现:拥抱,也要保持适当的距离。

这就是“刺猬效应”,叔本华说:刺猬之间是如此,人与人之间也当如此,人生和谁走得太近,都会是种伤害。只有保持适当的距离,才能既互相取暖,又不至于刺伤对方。

做人总是“远则不亲,近则不敬。”而我们中国人讲究“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”

“话不说尽,不抛全心”是为人处世的一种境界,懂你的人不必多说,不懂你的人何必说多。正所谓“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”有些话,可说可不说的,就干脆不说。再好的朋友,也要保持适当的距离。

对自己,要随时警惕“话到嘴边留半句,事到临头让三分”。特别是不是很了解的人,不要把自己的的想法全告诉他,不要让别人知道你想什么,将要做什么。

毕竟“易涨易退山溪水,易反易覆小人心”,又有“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”,世事沧桑人心易变,所以说害人之心不可有,但防人之心不可无。

如果你将自己的私密主动拿出来,说与那些并未交心的酒肉朋友,你的苦难不仅会变成别人茶余饭后的谈资,更会成为别人谋害威胁你的把柄。

而那些吃过几次饭或见过几次面,就把自己心中的不满情绪全部倾诉给你听。这种人也往往认识粗浅,他能把自己的心事轻易说与普通朋友,也能你的秘密随便说给他人听。

所以,话说三分既是维护自己,也是维护他人。

凡事只说三分话,言有尽而意无穷,有情尽在不言中。真正好的关系并非是你侬我侬,而是我不说的,你都懂,一切尽在不言中。


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儒风大家

儒风大家(ID:rufengdajia) ,传承经典、经世致用,中国传统文化当代价值传承者。

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