你贪图个好名声,却要了人家一条命

(01)

先来道幼稚园的测试题:

你是小幼班的阿姨,正在给11个小朋友,分9个橙子。

要求分得公公平平,心悦诚服。

你如何一个分法?

(02)

今天,刘强东回复了一条微信

说的是企业家陈生,有钱厚道,回报乡里。

他给家乡建了生态养猪场,为100多户村民提供了就业机会,让家乡甩掉了贫困帽子。

他出钱种植荔枝树,给每户村民分了五亩荔枝林。

他发现家乡住的都是青瓦房,老土破旧。就砸下两个亿,给全村建别墅

总计建了258座别墅。

但这些别墅,却遭不明袭击,十多个窗子被石头砸坏。

是谁干滴?

(03)

新闻称,陈先生替村民建的别墅,已经分不下去了。

有的村民提出子女已结婚或将结婚,要求再来两套。

外迁的村民,要求回村分房

还有村民表示,你建别墅,拆我们家旧房,赔偿总得给吧?

所以刘强东跟贴说:

初衷非常好,不过农村非常复杂……稍有不慎就会引火烧身!明明大好事也会引发无数矛盾甚至指责……我现在,也是小心翼翼。

城市套路深,我要回农村。

农村套路浅,也是有风险

农村到底有多复杂?又为什么复杂涅?

(04)

说一件我小时候,听家乡老人讲的事儿:

早年家乡,有个乞丐,没得吃,也没得穿。无论是烈日炎炎,还是寒冬腊月,都赤裸着两条腿,挨家挨户乞讨要饭。因为他长年没裤子穿,两条腿砂蹭土磨,黑黝黝的瓦光锃亮。行走在雪地里,大老远就看得清清楚楚。

有户人家看得心疼,替乞丐做了条棉裤。等到乞丐上门乞讨时,把棉裤送给他。

万万没想到,乞丐不接棉裤,却问道:好心肠的人家,你这棉裤,是准备年年舍给我,还是就舍这一次呢?

主人回答说:我们家也是小户人家,只是看你太可怜,最多施舍你这一次。

乞丐道:既然如此,这棉裤你收回,咱不敢要。

主人家问:为啥呢?

乞丐说:这还用问吗?我也是娘生爹养的皮肉人,之所以大冬天不穿棉裤,却没冻死,那是因为我熬过最苦的日子,已经习惯了。但这人呐,没有吃不了的苦,只有享不了的福。一旦你今年施舍给我棉裤,来年寒冬,我就无法适应了。如果明年冬天你不再施舍我棉裤,我会活活冻死的,所以不敢要。

那户人家听了,皱眉说:既然你如此说,那我们就咬咬牙,以后每年冬天,都施舍给你一条棉裤,这你没说的了吧?

乞丐:你可千万别反悔,不然会要我命的。

那户人家:你这人真麻烦,好心施舍给你棉裤,还这么多的事儿!放心穿上吧,绝对不反悔。

于是乞丐就穿上了棉裤。

来年天气转冷,乞丐慌里慌张的跑来了,哐哐哐的敲门:开门,开门,你去年答应我的棉裤呢?

那户人家开门:还想要棉裤?去年不是给过你一条吗?

乞丐:去年的棉裤,早被人偷走了。今年就指望着你家的棉裤过冬了,你可是答应过年年施舍的,棉裤在哪里?

那户人家:……不好意思,我们小门窄户,用度不足。今年施舍不起了。

乞丐一听就急了:别价,你要这样说,我可就死在你手里了。

那户人家:有没有这么夸张啊?你以前年年冬天没棉裤穿,不也没冻死吗。

语罢,那户人家就关上了门。

乞丐急得又吼又叫,一个劲的敲门,那户人家也不肯开。

几天后,下雪了。

——乞丐冻死在那户人家门外。

乞丐冻死后,当地人议论纷纷:这可怜的乞丐,他熬过了酷暑,熬过了寒冬,却死在一家人的善意之中。你明明没有能力赡养乞丐一辈子,为何非要用一时的舒适,让乞丐失去寒冬存活的能力?你贪图个好名声,却要了人家一条性命。那户人家受不了乡人异样的眼光,没多久就悄无声息搬走了。

(05)

人的经济本质,是交易

人每做一件事,总是要支付代价的。

世上没有免费的午餐,你得到任何东西,都是需要付出的。

——哪怕是得到土豪赠送的大别墅,也不例外。

(06)

升米恩,斗米仇。

在别人遇到生死困厄时,赶紧给他碗米粥,活人一条性命。这是大善,是永世铭记的恩德。

但如果,你扛着一斗米给人家,就是戏侮对方了!

一斗米,就是10升,已不再是危难援手。

——而是给对方,一个舒适的日子。

——你让对方舒服了,而且不求任何回报,沉醉在自己是个善人的快乐中。

你什么也没得到——并不意味着对方没有付出!

——对方付出的,是适应原有生活的能力。

甚至会失去改变命运的能力。

任何一种生活,都是一种自如周圆的生态。你不理解的,往往是对方无可选择的。正如前面故事中的乞丐,好心人家给他条棉裤,还声称年年施舍,让乞丐穿上棉裤,满足了自己做好人的愿望。但这户人家并没能力年年施舍,次年就撒手不管,结果让乞丐活活冻死。

——你得到了好人的满足感,人家却搭上一条性命!

(07)

陈先生回报家乡,心是好的。

他给了乡亲们、自己能力达不到的质享受。

——但是那些住进免费别墅的人,需要为此付出什么?

其实乡人的要求,已经说得很明白了。之所以要求给自己的子女也分别墅,正如光腿的乞丐,要求年年施舍棉裤一样:

——既然你,让我失去适应此前贫寒生活的能力,那就请提供让我适应舒适生活的配置。不然的话,你一撒手,我又跌回此前的生活状态,却又失去了适应能力,会很悲惨的。

——不要总是说穷人贪得无厌!

——他们为你做个好人的心理欲望,付出的代价太惨烈。

——玩不起!

(08)

让我们回到幼稚园。

如何给11个小朋友,分9个橘子,还要分得公公平平?

——答案是,先把9个橙子榨成汁。然后把橙汁,分成同等的11份,每个小朋友1份,这就OK啦。

但如果,你不这么做,就无法分得公平。到时候小朋友们哭的哭,闹的闹,你再跺脚抱怨,说幼稚园太复杂,说什么我愿为你人前显贵,你却为我雪上加霜,未免矫情。

陈先生回报乡里,但乡人并不领情。

就说明了陈先生的分配方案,有必要做个小小调整。

(09)

早年旧上海大亨杜月笙,发达之后,回报乡里。

他没有给乡人盖别墅,建公馆。

他知道,给人以超过其能力质享受,是件残忍的事儿。要不你就得把这些能力不足的人养一辈子,要不,就帮助他们获得成长机会。

所以杜月笙,在家乡建了座图书馆,当地人可以免费阅读,获得改变命运的能力。

——然鹅,当时许多人,根本不识字。

所以杜月笙,又在家乡建起座知名小学,聘请名师。本乡子弟,无论家境如何贫寒,都可以免费入读,学校免费供早餐午餐,让穷家孩子免于饥馑,同时又可以读书识字,改变命运。

大德不德,大善无迹。

真正的善行,始于谦恭,止于尊严。始于危患,止于贪婪。始于急迫,止于欲壑。始于悲悯,止于私权。始于自己的能力,止于对方的生活。你可以走入别人的世界,但不要随意走来走去。所有的济助不过是权宜之计,信任、尊重与希望,才是这个世界最大的善意。

(10)

赠人玫瑰之手,历久犹有余香。

最有价值的善行,是帮助对方获得认知自我、走出命运低谷的能力。

什么叫财富

财富是你造福他人的资源权力

获得财富,需要运气,更需要智慧。

而运用财富造福他人,却一丝一毫的运气成份也没有,十足十的智慧体现。

智慧是一种全面的认知能力,能够洞悉人性。知其所需,明其所忧。止于至善,避于其恶。佛家将智慧视为一种慈悲的力量,慈者,在对方心里种下善念。悲者,拨除对方心里恶的根苗。无论是慈者植善,亦或是悲者拨恶,都是一种高层次的智力运作,而非单凭个人的喜恶冲动。

稻盛和夫先生说:小善如大恶,大善最无情。

这里所说的如大恶的小善,特指那种为博取自己的好名声,却让对方失去生存能力行为

而稻盛和夫先生所说的无情大善,也未必有多大。只是要能够给对方带来愉悦心情,带来上进勇气,带来生活希望的微小行为,诸如脸上的笑,鼓励的话,关切的眼神,等待的耐心。这些看似极小,却对他人有着重大影响的举止,都是有价值的善行。这些不仅只是善意,不仅是行为,还是一种智慧的理念,能够让我们获得善的能力,在帮助他人的同时,启迪善念,得到善的回应。

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雾满拦江

微信公众号:雾满拦江(ID:lwwuwuwu)。雾满拦江,当代著名畅销书作家,腾讯中国十大原创自媒体人,心学讲武堂创始人,腾讯云中智库成员。已出版各类著作80余种,几千万字。