1.

　　曾国藩：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？这句话可以解释为：用功就好比掘井，与其心猿意马到处去掘数口井而掘不到水，还不如专心专一掘一口井，力求掘到水，而取之不尽、用之不竭。

　　孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”做事好比掘井一样，掘到六七丈深还没有见水，仍然只是一口废井。孟子在这里反对半途而废的做法，做事不应该因为“掘井九轫而不及泉”而停滞不前。我们的时间和经历是有限的，只有专注于一个领域，在某个领域里精耕细作，才能在该领域内有所建树。

　　有一个法则叫聚光法则，认为只有把有限的时间聚焦到重要的目标上，才能保证事业上的成功。行百里者半九十时，能否完成最后10%的工作，是决定一件事情最终成功还是失败的关键。许多人之所以没有成功，就是因为在完成90%的工作后以为大功告成而转移了视线，最终导致工作的半途而废，也使宝贵的时间被白白浪费。

　　2.

　　传说意大利著名指挥家托斯卡尼尼八十高龄的时候，有人问他一生中最重要的事是什么，他想了想回答说：“我现在所做的，就是一生中最重要的事——无论是指挥一支交响乐团，还是在剥一只橘子。”

　　曾国藩有言：“既往不恋，当下不杂，未来不迎。”

　　在这里托斯卡尼尼的回答和曾文正公的这句话，有异曲同工之妙。

　　很多时候，人们常常会自己和自己过不去，在昨天、今天和明天三个选项中，人们总是对昨天抱有遗憾，对明天充满期待，独独对今天视而不见。曾国藩的这句话给我们带来了正确的打开方式。

　　“既往不恋”，过去的就让它过去，无论过去是什么样子的，都不要留恋，不要耿耿于怀，要从“过去”中走出来；“未来不迎”，还没有发生的事情，不要去做太多美好的设想，也不要刻意地去迎求，因为这其中有太多的变数，太多的不确定性。既然过去抓不住，未来不好抓，那么能抓住的只有当下，认真而有序地过好今天的日子，写好今天的故事，这才是最重要的，也是最有智慧的。

　　3.

　　有一则禅宗故事：

　　有个小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀?”

　　师父说：“我就是砍柴、挑水、做饭。”

　　小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀?”

　　师父说：“我还是挑水、砍柴、做饭。”

　　小和尚问：“那有什么区别呢?你活了一辈子也没什么进步啊?”

　　老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”

　　人的境界差距就是这么一点儿。我们如果在地上画一道半米宽、5米长的通道，你走过去完全没有问题。可是如果这条通道两旁是悬崖，你还能走过去吗?你就会肝儿颤。

　　为什么会肝儿颤?因为你会想到未来，向左一步会掉下去，向右一步也会掉下去。其实是你想多了，如果你没想两边，半米的宽度足够你走很长的距离，完全不会掉下去。

　　为什么有的人做事那么顺呢?往往就是他专注于当下，没想太多。

　　一个人对一件事只有专注投入，才会带来乐趣。对于一件事情，无论你过去对它有什么成见，觉得它多么枯燥，一旦你专注投入进去，它立刻就变得活生生起来！而一个人最美丽的状态，就是进入那个活生生的状态。

　　如果一个人真能做到这一点，不管他处于什么样的处境，干什么样的工作，即使做不出伟大的事业，我想他的人生也一定会变得有趣，而且“活生生”。

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　　1.

　　曾国藩：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？这句话可以解释为：用功就好比掘井，与其心猿意马到处去掘数口井而掘不到水，还不如专心专一掘一口井，力求掘到水，而取之不尽、用之不竭。

　　孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”做事好比掘井一样，掘到六七丈深还没有见水，仍然只是一口废井。孟子在这里反对半途而废的做法，做事不应该因为“掘井九轫而不及泉”而停滞不前。我们的时间和经历是有限的，只有专注于一个领域，在某个领域里精耕细作，才能在该领域内有所建树。

　　有一个法则叫聚光法则，认为只有把有限的时间聚焦到重要的目标上，才能保证事业上的成功。行百里者半九十时，能否完成最后10%的工作，是决定一件事情最终成功还是失败的关键。许多人之所以没有成功，就是因为在完成90%的工作后以为大功告成而转移了视线，最终导致工作的半途而废，也使宝贵的时间被白白浪费。

　　2.

　　传说意大利著名指挥家托斯卡尼尼八十高龄的时候，有人问他一生中最重要的事是什么，他想了想回答说：“我现在所做的，就是一生中最重要的事——无论是指挥一支交响乐团，还是在剥一只橘子。”

　　曾国藩有言：“既往不恋，当下不杂，未来不迎。”

　　在这里托斯卡尼尼的回答和曾文正公的这句话，有异曲同工之妙。

　　很多时候，人们常常会自己和自己过不去，在昨天、今天和明天三个选项中，人们总是对昨天抱有遗憾，对明天充满期待，独独对今天视而不见。曾国藩的这句话给我们带来了正确的打开方式。

　　“既往不恋”，过去的就让它过去，无论过去是什么样子的，都不要留恋，不要耿耿于怀，要从“过去”中走出来；“未来不迎”，还没有发生的事情，不要去做太多美好的设想，也不要刻意地去迎求，因为这其中有太多的变数，太多的不确定性。既然过去抓不住，未来不好抓，那么能抓住的只有当下，认真而有序地过好今天的日子，写好今天的故事，这才是最重要的，也是最有智慧的。

　　3.

　　有一则禅宗故事：

　　有个小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀?”

　　师父说：“我就是砍柴、挑水、做饭。”

　　小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀?”

　　师父说：“我还是挑水、砍柴、做饭。”

　　小和尚问：“那有什么区别呢?你活了一辈子也没什么进步啊?”

　　老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”

　　人的境界差距就是这么一点儿。我们如果在地上画一道半米宽、5米长的通道，你走过去完全没有问题。可是如果这条通道两旁是悬崖，你还能走过去吗?你就会肝儿颤。

　　为什么会肝儿颤?因为你会想到未来，向左一步会掉下去，向右一步也会掉下去。其实是你想多了，如果你没想两边，半米的宽度足够你走很长的距离，完全不会掉下去。

　　为什么有的人做事那么顺呢?往往就是他专注于当下，没想太多。

　　一个人对一件事只有专注投入，才会带来乐趣。对于一件事情，无论你过去对它有什么成见，觉得它多么枯燥，一旦你专注投入进去，它立刻就变得活生生起来！而一个人最美丽的状态，就是进入那个活生生的状态。

　　如果一个人真能做到这一点，不管他处于什么样的处境，干什么样的工作，即使做不出伟大的事业，我想他的人生也一定会变得有趣，而且“活生生”。

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