笔记君邀您，先思考：
阳明心学的核心是什么？
阳明心学可以为构建学习型企业带来哪些助力？
今天，我透过阳明心学的关键点，与大家分享有关创建学习型企业的内容。 序：学习型企业研究的理论基础有3点
任何一个事情、任何一个项目都一定要基于一定的哲学基础，如果没有彼岸，那么此岸的内容也就无从构建；如果没有无用的东西，那有用的东西也无所谓有用。（下文将对此进行详述）
我们的理论基础基于三点：
第一，中国的传统文化阳明心学，
第二，建构主义哲学方法，
第三，沙因的企业文化理论。
笔记侠注：埃德加.沙因是享誉全球的“企业文化之父”、“组织心理学理论的奠基者”。
学习型企业的建构有一部分基于我们中国传统文化中的阳明心学，我们把建构学习型企业称为“企业火种幻化器”。
如果说变化是物质、身体层面的，那么幻化就在一种精神层面。如果说过去40年的改革开放是市场经济的一种觉醒，那么十九大以后的新时代将是一个人心市场的觉醒，得人心者得市场。
与西方环境和他们的信仰体系不同，我们生活在中国，那么我们能否在中国的传统文化当中找到一种哲学思想，而这种哲学思想是和构建现代企业管理理论的西方哲学相通呢？我找到了阳明心学。
脸书（Facebook）创始人扎克伯格在2017年哈佛大学毕业演讲中说：我们每个人都应该为创造一个能够使自己产生使命感的环境而努力。
我们是人，我们不是动物，我们不要只想着我们肉体上能获得什么（这个当然也是必要的），我们还要明白自己作为一个人在天地当中的使命。
我今天给大家分享的内容，实际上是我们多年来经过许多企业的发展打造出来的知识。
一、“心即理”是阳明心学的逻辑起点
阳明心学的内容有许多，为便于大家学习，我总结了一下：
1.阳明心学的三大哲学命题：心即理；知行合一；致良知。
2.修炼途径：事上磨。
下面我们就抽一点时间给大家介绍一下有关阳明心学的主要内容。
“心即理”是阳明心学的逻辑起点。
阳明心学的起点是：心即理。可以推出4个结果：心外无理，心外无事，心外无物，心外无学。
人类繁衍至今，对无限的世界其实依然抱有恐惧，安全感一直都是人类追求的非常重要的内容之一，所以我们如何才能做到在无限的时间中安顿有限的身和心？
中国有一个伟大的理学家朱熹老先生，他说天道不在天上，天道在世间万物。所以我们要想理解天道，便应该“格物致知”，每天格一物，对这个客观存在的事物进行思考，推演出天道。
一千年后，王阳明先生十七八岁，在准备科举考试的过程中读到了朱熹先生的格物致知，觉得有趣。
但是我觉得王阳明在思考格物致知的过程中，还有另外一个念头：圣人说的话就对吗？
他在37岁的时候在贵阳龙场悟道，悟出的不是格物致知，是格心。
这一点太厉害了，我们可以想一想，对于一个客观的存在，例如一个音箱，人们对它的认识和客观的存在能够完全一致吗？不可能。
人的眼睛只能看到能看到的东西，人的鼻子只能闻到能闻到的气味——人认识世界通过自己的感官，而人的感官只是人的感官，不是人之外的感官。
人只能认识到人认识的世界，认识不到人认识不到的世界。
当我们明白这一点，我们就会得出一个很有趣的结论：无知面前人人平等。
谁也不要装神、谁也不要认为自己是对的。遇到事情大家要一起商量，这是人的有限性所决定的。
阳明先生说，当我们说物不是客观的物而是我们心中的物，就做到了“心无外物”。
如今已经过了500年，裸眼3D和VR技术已经出现，我突然意识到这就是阳明先生五百年前说的心外无物——我们可以不通过“看”的动作（眼前没有实物）刺激人的视网膜，人从视网膜上获取图像与在现实中获得的图像是一样的，这就是心外无物。
当我们境界提高到一定程度，当我们用哲学思想看待万物本能的时候，一切尽在掌握之中。
当我感受到500年前阳明先生的观点和我们今天是如此的相通，我甚至能够看到阳明先生那淡淡的笑容。
为什么人们对心外无物常有误解？
这很正常，因为人在认识新事物的时候，往往会情不自禁地用以前的知识结构去认识新的东西，所以不是说心外没有物，而是当我们遇到一个物的时候，这个物是我们心中的影像、心中的物，而不代表身外的物，这是“心外无物”本来的含义。
分享一个著名的故事（这个故事在阳明心学中有着里程碑的意义）：
据说有一天，阳明先生陪着朋友在山间游玩，他的朋友看到桃花已经开了，想起阳明先生说的心外无物，就问王阳明，“你说心外无物，那你看到的山中桃花自开自落和我的心有什么关系？我来了它就开我不来它就不开吗？你怎么知道它无物？”
阳明先生说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”
前半句话可以引申为，如果地球上没有人，万物有什么意义？
后半句话用了一个颜色，我觉得极妙，我们学过光学，知道颜色只不过是物质反射进入我们的眼睛的。
同理就是说，我们的心决定了我们企业的样子，人只能认识到人所认识到的世界。
讲到这里，不知同学们心里面是否又泛起善意的笑容？这些内容的价值改应用在企业的哪些方面呢？
上面的句子包含一个哲学道理：人类作为一个整体（包括你、我，也包括苏格拉底、耶稣、释迦牟尼、孔子、老子、孟子、亚里士多德……包括所有人在内），对世界的认识是具有局限性的。
你、我对世界的认识更具有局限性，当我们懂得上面的道理，自然可以知道：无知便是智慧。
当我们建立起这样理念，企业再遇到一些事情、问题、做决策的时候，我们就不会自以为我们老板是最英明的，我们一定会把与大家相关的问题摆在桌面上，然后你提你的建议，他说他的看法，我说我的角度，综合方方面面的人的看法得出一个看法。
二、“人人皆可为圣”是阳明心学的目标
那么什么叫做圣人？圣人不是只去考虑自己，圣人是视世界为一家、中国为一人、天人合一。我们能够吃食物说明我们和固体是一体，能够喝水说明我们和液体是一体，能够呼吸空气说话我们和空气是一体……
我们人都有同情心，谁的同情心不是出于一种本能，而是可以作为觉悟去释放、驾驭出来，他就是圣人。
所以阳明先生说，只要努力，人人可以成为圣人。
朱民老师讲过，整个世界是一个整体。如今，便捷的交通工具使人们可以跨地域进行很好的联系，信息的联系使整个人类真正一体的概念得到了一种呈现，从股市的全球性上也能看到一体化的概念，这就是天人合一，这就是万物一体，这就是天下一家。
不一定要停下工作去山里面修行，“事上磨”这种修炼途径意思是做好身边的每一件事、做好现在在做的事。
一个人无法称为“成熟、长大”。
“事上磨”要求我们不能沉浸在一个自以为是的角色当中，而是可以根据时空的变化，很清醒地认识到自己的角色，用自己的知识、才能、能力把这个角色扮演好，而且以此使你所在的组织变得更加美好，这是一个“成熟的人”。
所以，能够在各种角色中不停穿越是我们每一个人的本事，走在路上，我们就是行人，要遵守交通规则；坐在飞机上，我们就是乘客，要服从乘务员的安排……这便是做好每一件事情。
为了便于初学者更好地学习阳明心学，我还请到一位非常出色的年轻创业者——笔记侠来共同解读这个理论。（~感谢李安老师提到笔记侠，为笔记侠打Call）
如今，我们所有人都沉浸在浩瀚的文字中，我们每天读了很多、念了很多、写了很多的笔记，启示，有一种方式是结构化地学习。
结构化学习的价值，是会令我们在看见阳明心学、理解这个人和他的理论的时候，知道他的思想结构是怎样的，把那个框架梳理出来，同时知道正在研读的内容对应在框架的哪一个位置。以此方法做更多领域的知识获取。
学习不是为了掌握知识、提高技能，学习是为了改变自己。
做老师时间久了以后，我其实非常清楚，老师就是一个火柴，是点燃别人的，不可能替代别人；老板、领导、管理者也是一样，我们是唤醒别人的。
所以，我们是为了学好自己，不是为了学成写书的人和讲课的人，你要自己掌握自己。
三、“知行合一”是阳明心学的机理，也是难点
在阳明心学中，我们最熟悉也是被误解最多的概念是知行合一。
知行合一不是言行一致和说到做到，它指的是思想、行为是一体的。结果源自于行为，行为源自于头脑中的认知。
当事情出现不想要的结果，那么就去寻找昨天、前天做了什么事导致这样的结果。一定是因为头脑中有一个导致结果的认知。
我们要把这个认知改掉，才能防止以后发生同样的结果；如果不改自己头脑中的东西，事情就会很麻烦。这是知行合一的概念。
例如，为什么会以貌为取人？因为外部的行为和内部认知是一体的。
简单地说，知行合一就是你对一个事情的认识决定了你对这个事情的做法。
对我们企业家而言，知行合一要求我们不要停留在掌握知识技能上，更要提高自己的境界。境界不一样，捕捉到的事物本质就不一样，而抓住本质做出的满足本质的产品才是具有生命力的产品。
四、“致良知”是阳明心学的宗旨
人类的最高使命是致良知。
良知是知善、知恶，良知意味着当我们学习技术的时候，当做人的良知被唤醒的时候，评价一个事情不是按照输赢，只是按照善恶判断的时候，这个世界在我们面前是通透的。
当良知觉醒的时候，不论你做什么事情，你的良知都会自然产生出做好这件事必备的心情。
作为领导，你自然会有责任心；面对家庭，自然会有爱心；面对困难，自然会有决心；面对成绩，会有平常心；面对苦难，会有同情心……这是良知的价值。
我用一句话作为结尾：
企业不是少数人剥削大多人的工具，企业也不是尔虞我诈的功利场，企业更不是弱肉强食的动物世界，企业是我们每一个员工的生存家园、心灵港湾和尊严的舞台。此心光明，亦复何言。
苏格拉底说：“学习不是灌输而是点燃火焰”。
我们学习型企业研究中心的创建正是基于这个理念，我们学习，不是灌输而是点燃火焰，点燃我们每个人内心当中良知的火焰、人性的火焰，让我们的世界充满光明和温暖。希望今天我的分享可以点燃在做企业家们学习的火焰。
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