1.谋者胜于计

古人说，凡是“预则立，不预则废。”凡是提前谋划、想计策，则成功更有保证。

《菜根谭》中说：“谋，而后定；不谋，而衰矣”，“谋深，虑远，成之因也”。

纵观历史，大多数事件的成功，离不开人谋和计策。早在周代，姜子牙就在渭水边以直钩垂钓，最终成功成为了西伯侯的最大智囊；晏子二桃杀三士，替国家除去祸患；刘邦明修栈道，暗度陈仓，最终灭掉项羽。

《三国演义》里充满了谋略，曹操挟天子以令诸侯、诸葛亮火烧博望坡、草船借箭、空城计……古人的计谋在三国里得到了淋漓尽致的发挥。这或许也是三国经久不衰的一个重要原因。日本人更是把《三国演义》当作企业经营管理之宝，当成商战不可不读的经典。

然而，谋略并非全部，人算不如天算。智者百虑，必有一失。有时候，有些东西是算计不到的，比如说人心，人的情感。

古人说，谋定而后动，知止而有得。有了计划和计策，然后才开始行动，更容易成功。但有时候成功不知看人谋，更要看天时地利，看天意。

谋略更容易祸害人心，让人贪得无厌，最终害了自己。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”所以，善谋固然重要，但更要知道停止、满足，才能保身。

2.勇者胜于胆

孔子说：“勇者无惧”。

有勇气的人，都要有胆魄。《三国演义》中，刘备称赞赵云“一身是胆。”所以赵云才能长坂坡七进七出，救出阿斗。

同样在长坂坡，张飞三声大吼，吓得夏侯杰胆囊破裂而死。

《亮剑》中，李云龙给我们最大的启发就是亮剑精神，就是敢于亮剑的勇气和胆魄。这是一个民族所必须长存的宝贵财富。

当然，勇，并非单指外在的冲锋陷阵。苏轼说，天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

鲁迅说：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生。”真正的勇者，更敢于面对自己，面对惨淡的人生，面对自己的坏情绪，面对那些无形的敌人！

现实中，我们经常说“被吓破了胆”。如果一个人被困难吓破了胆，也就意味着就失去了克服困难的勇气。

没胆量、没勇气的人，是没有希望的。有的人，连表白的勇气都没有，怎么奢望有情人终成眷属。

有的人，在厄运的打击下一蹶不振，没有勇气面对自己的过去，也就更不会有光明的未来。

所以，不管是求学、生活还是工作，都要有胆魄，有勇气、豪气。就如孟子说，虽千万人吾往矣！

如释迦牟尼所说，修行就是像“一人与万人战”，要勇敢地“挂铠出门”，或格斗而死，或得道而还。

3.智者胜于藏

《史记》上记载，年轻的孔子曾向老子请教道理。

老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”老子告诉年轻的孔子，高明的商人懂得深藏财货，而外表看起来好像空无所有；品行高尚的人懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。

在孔子的弟子中，颜回可以说达到了老子所说的境界。《论语》中评论颜回“有若无，实若虚”。

有智慧和学问，就好像没有一样，普普通通，完全没有骄矜之气。《庄子》中有很多写颜回的篇幅，可以看出庄子也很喜欢颜回。这就是“藏”的智慧和境界。

据记载：曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父说：“涤生（曾国藩字）今日喜得宝剑，老夫也高兴。老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，送给你：轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。”

有锋芒，去砍东西，自己也会受伤。久而久之，这锋芒就钝了、废了！只有藏匿着，在最需要的时候出手，才是利器。

曾国藩的一生虽然显赫，功高位尊，但他却非常低调，处处藏锋，不露锋芒。所以才能安度一生。曾国藩曾经总结过天道有三恶，即：天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。

后来他觉得自己漏了很重要的一项，在日记中又总结了一点，那就是恶好露。

《道德经》中说，"不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

上天厌弃露才扬己的人，社会上讨厌骄傲自大的人。越是自夸自卖的人，其实越无知，越浅薄，也越不会有好结果。

“木秀于林，风必催之，堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”，“抢打出头鸟”，“出头的椽子先烂”。杨修就是最好的例子。

古人推崇“是非了然于心而一毫不露”。善藏者，不动声色，心迹无痕，让人看不透，才不会受制于人；就像古代皇帝，深深藏起自己的喜好，怕别人用自己的爱好诱惑自己。

而不善藏者，无城府和内涵，很容易让人一眼看穿，常常被人利用，受制于人。

在汉语中，藏为多音字。只有懂得藏的人，懂得藏锋的人，才能最终让自己的内心成为一处的宝藏。

藏，不仅是一种手段，还是一种智慧，更是人生的境界。

1.谋者胜于计

古人说，凡是“预则立，不预则废。”凡是提前谋划、想计策，则成功更有保证。

《菜根谭》中说：“谋，而后定；不谋，而衰矣”，“谋深，虑远，成之因也”。

纵观历史，大多数事件的成功，离不开人谋和计策。早在周代，姜子牙就在渭水边以直钩垂钓，最终成功成为了西伯侯的最大智囊；晏子二桃杀三士，替国家除去祸患；刘邦明修栈道，暗度陈仓，最终灭掉项羽。

《三国演义》里充满了谋略，曹操挟天子以令诸侯、诸葛亮火烧博望坡、草船借箭、空城计……古人的计谋在三国里得到了淋漓尽致的发挥。这或许也是三国经久不衰的一个重要原因。日本人更是把《三国演义》当作企业经营管理之宝，当成商战不可不读的经典。

然而，谋略并非全部，人算不如天算。智者百虑，必有一失。有时候，有些东西是算计不到的，比如说人心，人的情感。

古人说，谋定而后动，知止而有得。有了计划和计策，然后才开始行动，更容易成功。但有时候成功不知看人谋，更要看天时地利，看天意。

谋略更容易祸害人心，让人贪得无厌，最终害了自己。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”所以，善谋固然重要，但更要知道停止、满足，才能保身。

2.勇者胜于胆

孔子说：“勇者无惧”。

有勇气的人，都要有胆魄。《三国演义》中，刘备称赞赵云“一身是胆。”所以赵云才能长坂坡七进七出，救出阿斗。

同样在长坂坡，张飞三声大吼，吓得夏侯杰胆囊破裂而死。

《亮剑》中，李云龙给我们最大的启发就是亮剑精神，就是敢于亮剑的勇气和胆魄。这是一个民族所必须长存的宝贵财富。

当然，勇，并非单指外在的冲锋陷阵。苏轼说，天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

鲁迅说：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生。”真正的勇者，更敢于面对自己，面对惨淡的人生，面对自己的坏情绪，面对那些无形的敌人！

现实中，我们经常说“被吓破了胆”。如果一个人被困难吓破了胆，也就意味着就失去了克服困难的勇气。

没胆量、没勇气的人，是没有希望的。有的人，连表白的勇气都没有，怎么奢望有情人终成眷属。

有的人，在厄运的打击下一蹶不振，没有勇气面对自己的过去，也就更不会有光明的未来。

所以，不管是求学、生活还是工作，都要有胆魄，有勇气、豪气。就如孟子说，虽千万人吾往矣！

如释迦牟尼所说，修行就是像“一人与万人战”，要勇敢地“挂铠出门”，或格斗而死，或得道而还。

3.智者胜于藏

《史记》上记载，年轻的孔子曾向老子请教道理。

老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”老子告诉年轻的孔子，高明的商人懂得深藏财货，而外表看起来好像空无所有；品行高尚的人懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。

在孔子的弟子中，颜回可以说达到了老子所说的境界。《论语》中评论颜回“有若无，实若虚”。

有智慧和学问，就好像没有一样，普普通通，完全没有骄矜之气。《庄子》中有很多写颜回的篇幅，可以看出庄子也很喜欢颜回。这就是“藏”的智慧和境界。

据记载：曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父说：“涤生（曾国藩字）今日喜得宝剑，老夫也高兴。老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，送给你：轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。”

有锋芒，去砍东西，自己也会受伤。久而久之，这锋芒就钝了、废了！只有藏匿着，在最需要的时候出手，才是利器。

曾国藩的一生虽然显赫，功高位尊，但他却非常低调，处处藏锋，不露锋芒。所以才能安度一生。曾国藩曾经总结过天道有三恶，即：天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。

后来他觉得自己漏了很重要的一项，在日记中又总结了一点，那就是恶好露。

《道德经》中说，"不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

上天厌弃露才扬己的人，社会上讨厌骄傲自大的人。越是自夸自卖的人，其实越无知，越浅薄，也越不会有好结果。

“木秀于林，风必催之，堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”，“抢打出头鸟”，“出头的椽子先烂”。杨修就是最好的例子。

古人推崇“是非了然于心而一毫不露”。善藏者，不动声色，心迹无痕，让人看不透，才不会受制于人；就像古代皇帝，深深藏起自己的喜好，怕别人用自己的爱好诱惑自己。

而不善藏者，无城府和内涵，很容易让人一眼看穿，常常被人利用，受制于人。

在汉语中，藏为多音字。只有懂得藏的人，懂得藏锋的人，才能最终让自己的内心成为一处的宝藏。

藏，不仅是一种手段，还是一种智慧，更是人生的境界。