他素以中国传统文化的正统传承者自居，然观其行事，却与"正统"有着颇多区别：派心腹到京城"卧底"，在官场中拉帮结派，在广东设闱赌……
《权经》一书，摘取张之洞守经用权的篇章言论。
所谓经，就是坚持原则；
所谓权，就是注重变通。
1.手段不可不用
变通二字，蕴含着中国传统哲学的精深与广博。
变则通，通则达。
数千年来，变通为无数智士仁人打开了通往成功之路的大门。
唐代韩愈，在京城混了十几年，用尽了种种办法仍不受重用。
万般无奈下，违心给当时臭名昭著的京兆尹（长安市长）李实写了一封热情洋溢的信，极力巴结和吹棒，从此走上仕途......
有人说韩愈想当官想疯了，但是换了角度想想，与韩愈对中华文化做出的贡献相比，这封无关痛痒的信实在不值一提。
但如果没有这封信，或许就真的没有留名青史的“唐宋八大家”韩愈了，岂不可惜。
用些小手段，换取更大的人生抱负得以实现，无伤大雅。
晚清名臣张之洞年轻的时候，就有“巧宦”之名，意思是会做官。
张之洞做人为官一贯对事不对人，因此在多年的官场浮沉中，他总能全身而退，一路官运亨通。
张之洞早年为清流派（反洋务派）首领。光绪七年，他出任山西巡抚，迅速转向洋务派，并在几年后，成为洋务运动的中流砥柱。
这一转变之迅速，令世人张目结舌，纷纷斥其善变。
可是，要知道张之洞所处的是中国的“巨变时期”。
中与西，旧与新，保守与革命，各种矛盾此起彼伏。
此一时，彼一时，张之洞的为官之道，正是体现在变通、折中，与时俱进。
学会变通，是我们每个人的必修课。
2.手段不可滥用
哈麻，元末权臣，早年是元顺帝的警卫。靠取媚顺帝和丞相脱脱得以步步高升，官至殿中侍御史。
他见顺帝对政事莫不关心却“荒于游宴”，便投其所好，使本来就已开始衰落的元朝统治更加腐朽不堪。
在家国走向危亡之际，哈麻仍然热衷于权力争夺，用莫须有的罪名陷害丞相，从而自己爬上中书左丞相的位置。
至此，他仍不满足，又设计废掉顺帝另立太子。阴谋败露后，处以极刑。
滥用手段争权夺利，不仅加速了元朝的灭亡，更使哈麻成为臭名昭著、千古唾骂的历史罪人。
所以说，手段不可滥用，不可没有原则。
这个原则，往大里说，是儒家文化所倡导的，中国一代代文人士大夫所践行的心怀天下、济世安邦。
往小里说，则是我们每个人的初心，本心，善心。
做任何事情，对得起自己的良心，无愧于天地。
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