- 文 | 雾满拦江
（01）
中国有本超古老的书：
《易经》。
这本古书，好多奇怪的字儿不认识，认识的也不知道是啥意思。
还有不走寻常路的文字组合，让人大开脑洞。
但书中出现频率最高的两个词儿，你却熟到不能再熟：
——吉、凶！
这两个字，道破了人性。
（02）
丘成桐，数学大师。
学术造诣非凡，注重人才培养。
但是有篇著名陈思进的文章，表露了丘先生对中国教育的担忧。
文章中，丘先生说了件事儿：
有位海外留学生，曾师从丘先生。
读书时表现不错，毕业初也没劣迹。
但这只小狐狸，很快露出了马脚。有天，一个哈佛名教授来找丘成桐，丘，知道不？你教过的那个学生，现在出息了。
——他抄了你的论文，拿出来发表！
有这事？丘先生吃了一惊。
为了保护年轻学生，丘先生打算跟这货谈谈。
但还没等到谈，这名学生加大了抄袭力度。
（03）
那名学生越抄胆儿越肥，竟把丘先生十几年前的文章，基本上改头换面，署上自家的名字。
丘先生急了：孩子，咱们不带这样抄的，要点脸会死吗？
学生大怒，厉斥丘老师：荒唐！可笑！
……你看这孩子，明明是你抄了我的论文，我怎么荒唐可笑了呢？饶是丘大师学究天人，造化神通，还是被这个问题难住了。
学生抄出了名气，抄成院士，被国内名校高薪诚聘。
丘先生说：这货每年薪水就超过100万，还不包括经费。许多年轻学者，学术能力比他强得多，但薪水只有他的1/20。
太不像话了。
而且这货越闹越凶，看谁学术上有了成就，就必须在论文前面加上他的名字。如果敢拒绝，就威胁你国内拿不到经费，出国拿不到引荐信，还找不到工作。
学者们都吓惨了，乖乖听这个家伙摆布。
然而，这个家伙虽然欺负人是把好手，但学术水平一退千里，越退越差。搞了篇论文，还出了错，就这么大模大样的挂在网上。让海外同行耻笑。
丘先生说：这个人把学风败坏到如此地步，实在是岂有此理！
做为他的老师，如果再不说话，其它学者就更不敢吭声了。
我有义务澄清此事！
（04）
丘成桐找了两个到他那里的国内访问学者，说：
你们那个院士，他的论文出了错。
你们要不要解决一下？
啥？你说是他？两个访问学者吓坏了：可不敢可不敢，我们以后还要生活，还要找工作……没胆子惹他。
你们……丘先生恨铁不成钢：你看，现在的学风有多糟糕！
（05）
最喜欢大师丘成桐这样的性情中人。
嫉恶如仇。
眼里揉不得沙子。
为中国学术界仗义执言。
——可文章读到最后，丘先生也没把败坏学风者的姓名，透露出来。
如果我们知道这家伙的名字，就可以去查他的论文，找到错误。再追查他剽夺其它学者的桩桩件件，倾刻间就让这家伙现出原形。
可我们连他的名字都不知道，论文在哪里也不清楚。最离奇的是那些被剽掠被欺负的学者，你被人家欺负了，说句话呀！实在害怕你用个网名还不行吗？
但大家都不吭声。
（06）
500年前，阳明先生游南镇，指岩中花树说：你未看此花时，此花与你的心同归于寂。你来看此花时，则此花与你的心一同明白起来。
做为学者，被人剽掠欺负，如果你不吭声，则此事与你紧闭的嘴巴，同归于寂。
就等于没这事儿。
——当你说出来时，则此事与你的勇气，一同明白起来，一同被大家知道，大家才好替你说话，清正学风。
可你为什么不吭声呢？
（07）
他要开掉个拖公司后腿的员工。
管理层恻隐之心大起，劝阻道：老板，这个人好可怜哦，要不还是留下吧。
沈帅波：假如由你来付他工资，你留不留？
不不不，管理层急了：我要是老板，才不会聘这样的人。开掉吧，开掉！
沈帅波脑门三道黑线。
噢，你肯定不会聘的人，却要让我花钱养，你咋这么会拿别人的钱做慈善呢？
——然而管理层的做法，并没有什么不妥当。
他们只是如那些被剽掠的学者一样，奉人类万古不移的天性而行事。 天性面前，无人幸免。
（08）
易经告诉我们说：人类的一切行为，不过是趋利避害。
利与害，有两层内容。
一层是经济的。
哪怕最离谱的事件，也会有支持者——因为有些人，能够从这种事情中获利。所以他们毫不犹豫的选择支持。
反对者不仅无法于中获利，还有可能遭受损失。
这就是哪怕一点鸡毛蒜皮，网络上都会争议的原因。你担忧的损失，一定是别人渴求的利益。你遭遇的问题，一定是别人的解决方案。
趋利避害的第二层，是心理的。
获取实际利益或避免经济损失，只是物质需求。人类还有心理需求。
心理需求说透了，就是保持现有状态不做任何改变，但希望别人因应我的需要，主动做出改变。
没有人能够被说服。被你说服的人，或本身就是自我改变者，或你的说辞因应了对方不需要改变的心理。所以高明的老板，或优秀的父母，从不用疾声厉声强制对方改变，而是鼓励对方自我改变。
——你可能会发现，经济逐利与心理固守，是对冲的。所以这个世界，收入越低的人，或是成绩不太优秀的孩子，面临着巨大的心理压力。现实目标要求他必须改变，心理目标却坚决拒绝。这就是传世文学作品演绎的心灵冲突，就是自己和自己较劲，自己和自己死磕。陷入这种状态的人，哪怕从早到晚躺在沙发上，也会累到半死，因为他们的心理能量，全都消耗在自我对抗上。
（09）
受欺负的学者，之所以一声不吭，不是他们怕事。
只是不值得花费宝贵的精力时间，与垃圾消耗。
但他们同样对败坏学风的行为看不惯，会支持任何正本清源的举措。
这就是人性中的趋利避害。
懂得这个道理，你就可以自如操控人心：
第一个，对自己要求以经济法则。
凡事只看实际利害，而不是情绪化对抗。这个层次并不高，庸俗而市侩。但好歹要比终日纠结，陷入天人交战，把自己折磨得面目全非，事业情感一片荒芜好得多。
第二个，对别人要求以心理法则。
知道对方的固执，只是天性如此。人有冥顽不灵的一面，同样也有渴望改变的一面。不管是孩子还是员工，永远要激励他内心中的正面力量。你每句温和的话，关怀的眼神，都会起到作用。
第三个，学会赏识，学会爱。
有位父亲带17岁的儿子，接受电视台采访。主持人问父亲：请说出你儿子的三个优点。
那位父亲呆怔半晌，说了句：他哪来的什么优点，没有。
——说出口的话，犹如丢出去的石头，迟早会落下来砸破自己的头。那么可爱的孩子，在父亲眼中全无可取之处。想没想过孩子心里的感受？他又会以何种态度，对待父亲？
不懂得爱的人，无非是不爱自己。因而憎恨人性，憎恨别人。这就是用尽力气，跟自己过不去的人，何苦？
（10）
最高的智慧，是诚实面对自己。
永远对人性的正面力量，充满信心。
林肯说：你可以一时欺骗所有人，也可以永远欺骗某些人。但你不可能永远欺骗所有人。
聪明的人走笨路，一步一个脚印，踏踏实实。沟沟坎坎多了些，但只要一次成功，就获得认可。
愚蠢的人走捷径，利用人性的弱点，轻而易举获得超过自己能力的收获。只是有桩麻烦，一件错事，需要十几件错事儿来遮掩，只要一次露馅，就会打回原形身败名裂。
世道好轮回，苍天饶过谁？
人世间，有哪个坏人能够笑到最后？
所以尽管放宽胸怀，学术界象牙塔，终属凡尘，蠹虫何止一个两个？其它领域，应该更多。但骂人家蠹虫，这只是我们的识见。在对方眼里，我们也是一样的不堪。有不堪，才叫人性，否则人岂不成了神佛？认识不堪，更是人性，否则人岂不沦为了猪狗？智慧的人生，不是与人性斗，而是居于人性之善，抚慰人性之恶。当人性中的善爆发，神佛为之失色。当人性沉沦于恶，野兽只能认瘪。人事有代谢，往来成古今，一代又一代的人，就是这么趟着晦涩的人性之河走过来。每代人都有不同的社会课题，但都面对着相同的人性课题。成就者，不是没有卑下的情操，只是不被卑下的情操控制罢了。失败者，也不是没有伟岸的人格，只是始终逃避伟岸的使命罢了。人是如此，社会亦然，好的社会并非完美纯净，不染杂质，只是纯净的人性战胜了污浊罢了。所以越是紧要时节，越需要我们每个人，体现出人性的上升力量，才会给我们的未来，带来无尽的希望。
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