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没有任何人,值得让你付出生命

  • 文 | 雾满拦江

(01)

最近有位妈妈,吐槽安徒生的《海的女儿》。

《海的女儿》是个童话,说有位人鱼公主,不幸于海洋深处,看到位王子,从此就陷入了爱情。渴望王子的爱,人鱼公主来到了岸上,而她付出的代价,是丧失语言能力,不会说话了。而且每走一步,脚趾都如刀割般剧疼。还有,一旦王子劈腿,公主就会化为泡沫……故事的结局很悲哀,王子果断劈腿了,姐妹们递刀给人鱼公主,让她宰了那个狼心狗肺的东西。

但人鱼公主并没有。

她看着王子搂抱着新欢,让自己化为飞扬的泡沫。

整个故事,大概就是这么个意思。

不管什么年龄读到,都会让你大放悲恸的故事。

但那位妈妈吐槽说:孩子,没有任何人,值得让你付出生命!

(02)

吐槽妈妈的观点,大致三条:

第一条:没有任何人,值得让你付出生命。

第二条:父母含辛茹苦把你养育成鱼,是想让你幸福,不是让你为了只猫三狗四牺牲的!

第三条:如果公主的爱情都这般悲情,普通老百姓咋整?去死吗?

这位妈妈的观点,引爆网络

(03)

对这位妈妈的观点,有支持者,有反对方。

双方各占一半,转发量双双过万。

支持者认为:终于有人说出实话了,老早就感觉这个故事不对了。没错,安徒生这个二货,他的许多童话是极暗黑极暗黑的,孩子读了根本就没有美的享受,反而留下很大心理阴影好吗?所以说呢,做妈妈的职责大了,要替孩子把好关,选择最适合孩子的童书。

反对者认为:这位解读者未免太那啥,太那个啥,就是个美丽的童话吗,你看让这位读者给肢解的,支离破碎呀。小孩子眼中的世界,是爱,是美,是勇敢与执著,能不能别用成年人的油滑,去定义孩子的纯真,能不能?

目前两派人马鏖战正酣,相持不下。

谁也无法说服谁。

到底哪方观点有道理涅?

(04)

我有一件很悲愤、很悲愤的事儿。

我觉得人间食物,值美者,就是……老豆腐。

所以只要由我给家里做早餐,我就会出门跑很远的路,打三份老豆腐。

自己一份,老婆一份,女儿一份。

把老豆腐拌好,放在她们面前,然后用深情款款的眼神看着她们俩:吃吧,这是朕替你们打下的豆腐,人间美味,千金难求,敞开来吃,不够咱们再去买。

每逢这时,妻子女儿就两眼含泪,低头无语的拿羹匙搅动着,吩咐我说:老雾,你去厨房帮我拿下拌菜。

我就去厨房。

等回来,她们面前的老豆腐已经没了,两人各自一脸如释重负感,正在狂吃别的食物。我问她们老豆腐呢?她们回答吃完了。

我心眼不是太够用,别人说什么我都信。她们说吃完了,我就真的信。

但同样的事件多了,我就感觉不对了。

终于有一次被我抓到了她们俩。她们居然把我跑了一个小时才买回来的老豆腐,倒掉了。

倒掉了。

还骗我说吃光了。

骗纸!

感觉自己好受伤。

(05)

其实我内心也知道,老豆腐就是老豆腐,普通食物而已。

跟人间美味,绝对不挨边。

但我为什么会有如此怪奇的认知情结呢?

我5、6岁时,跟舅舅一家,从乡下赶往城里的火车站。途中舅舅的自行车坏了,只能用走的。

我们在路上走了几个小时,后来搭上辆马车,等进了城,已是夜黑,人也饿得快要疯掉了。

当时舅舅在路边买了一个老豆腐,几个人分吃,一个人最多吃两口,然后大家赶紧上拥挤不堪的火车……你想想,寒冷天气,碌碌饥肠,突然间喝到这么口老豆腐,不是人间美味,还能是什么?

所以我对老豆腐留下刻骨铭心的好印象。

但这个观感,却是我个人的。

妻子女儿,没有我曾经的经历,她们实在想不明白:好端端的,为什么非要吃老豆腐?有病是不是?

(06)

观感都是个人的。

个性化的。

而最终形成的观点,也只是依应当时的环境、事件、心境而生出的防御机制而已。

比如说妈妈吐槽《海的女儿》,首先是婚姻与爱中,女性的牺牲不再提倡。其次是现实婚姻中,时常有女性遭受伤害的新闻传出。当然男性也有在婚姻中受伤的,比如曾有个程序员苏亨茂,大好年华,死于一不堪的婚姻。总之爱情有风险,入市须谨慎。再次是网络时代,各种观点和声音,都获得了传播机会,而不像以前那样只是三五个朋友之间的私语。最后一点,国人的财产意识越来越强烈,婚姻必然也会受到影响。

总之吧,这个时代,听到这个声音是正常的。

每个人,都可以对《海的女儿》进行自我解读。

每个人,也可以对这位吐槽妈妈的观点,进行二次扬弃。

(07)

大概是去年,或是前年,我们曾在线下的公开课中,讲过安徒生的《海的女儿》。与这位吐槽妈妈一样,我们也对这个故事极为关注。

当时的课程大概是叫《道德经与童话》,就是用童话故事,来解析极晦涩的《道德经》。

授课时我们有讲,《海的女儿》这个悲剧童话,说的不是观点,不是道理。

——而是人性!

人性是不讲道理的。

或者说,人性就是最大的道理。

美丽的人鱼公主,付出一切,但这是人在情感态下的本能反应,不是什么冠冕堂皇的大道理,能够避免的。

(08)

我们在授课时讲,老子在《道德经》中倡导无为。

可什么叫无为?

无为,不是不做事,不是无作为——而是不要跟人性拧着劲来。

诸如吃饭,洗澡,谈恋爱,读书,做事业……这些事儿都是人性的必然,都属于无为。

相反,一个人与人性对抗,该读书时不读书,该做事时不做事儿,年纪老大一事无成,满心懊悔焦虑不已……这才是有为。你成功的,让自己成为了一个问题。

再比如说爱,顺人性,走流程,发乎情,止乎礼,知好色,慕少艾,这个叫无为。

——但如果搞到太惨烈,动不动就牺牲,那就是“有为”。一旦你逆着人性有了为,难免就会落得个化为泡沫,蛋打鸡飞。

所以呢,按无为的规律做事,人鱼公主至少有200个办法,获得王子的爱。

第一个,起初王子掉落海里时,人鱼公主急忙把他捞起来,送上岸……干吗要把这二货送上岸?弄块木板,把王子放在木板上,推着他在海里玩。王子跑又跑不掉,更没机会劈腿,多好玩?

第二个,把王子送到个孤岛,一样也是自己的菜。

第三个,派巫婆游说国王,说只要王子娶了人鱼公主,就国泰民安。你娶不娶?

第四个,宣布禁海封鱼,除非地上王国答应联姻,否则不许地上王国出海打渔。

第五个,与陆地王国开展贸易,增进往来。并要求王子出任大使,与人鱼公主每天切磋谈判

第六个,开展陆地国与海国的项目交流,由人鱼公主担任教官,教导王子学习游泳。

第七个,举办陆海大PARTY,邀请王子到龙宫……来了他就甭想走!

第八个,给王子灌下巫药,让他变成人鱼王子。

第九个,和王子国家的敌对国建立战略同盟,王子自己就会上门求交往。

第十个,用美丽的歌声魅惑王子,把他搁在深海的一块礁石上……

总而言之,有一千个读者,就有一千个哈里波特……不是,就有一千个哈姆莱特。有一千个读者,就有一千种《人鱼公主》的讲述方式。

但每个人所讲述的,只是自己。

(09)

吐槽妈妈对女儿说:没有人值得你为他牺牲。

这句话是对的。

人类的社会活动有两种,一种是建设性的,一种是破坏性的。

破坏性的事情,必然是要牺牲的。因为破坏性事情属于逆着人性而有为。即逆人性,当然要付出代价。所谓牺牲,就是让你去付出代价,把利益留给我。现代文明社会,这类活动已经越来越少了。

建设性的,诸如爱情,诸如组建一个家庭,是不存在牺牲的。爱情好比是两个人组队打怪,我迎战你替我补血,我防左你防右,纵然你想牺牲,都找不到机会。明明没有牺牲的必要,你却创造机会非要让我去牺牲,你到底想嘎啥?

牺牲,就是人性中的利他主义,同样是人性的一部分,是人类与生俱来的伟大情操。牺牲是极端情势下的本能反应,而非生活的常态。好多年前,一位大学生跳下深坑,去营救一位农民工,结果以身殒命。事发后有人说不值得,但在危难之际,哪有什么值得不值之说?牺牲之所以伟大,就是舍弃最高贵的,成就最低凡的。但婚姻与爱只是日常生活,并非急难绝境,如果这也要牺牲,那就不再是牺牲,而是吸血,低劣者靠了吮吸高贵者的鲜血而存活,这是一种寄生,而非美丽的爱。就此意义而言,吐槽妈妈所发起的这讨论,还是有极大社会价值的。


声明:本文观点仅代表作者观点,不代表MBA智库立场。
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雾满拦江

微信公众号:雾满拦江(ID:lwwuwuwu)。雾满拦江,当代著名畅销书作家,腾讯中国十大原创自媒体人,心学讲武堂创始人,腾讯云中智库成员。已出版各类著作80余种,几千万字。

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