古人云：「仰不愧于天，俯不怍于人。」做人做事，一定要不昧己心，做事光明磊落，不要背地里损害他人利益。

不昧己心，要敢于直面自己的错误。掩饰自己的错误，是大多数人都会犯的错误。但圣人早就告诉我们，不要掩盖自己的错误，要积极改正。君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。君子的过错就像日食和月食，犯错了，人们都看得见，改正了，人们都还敬仰他。

君子光明正大，处世磊落，犯错乃无心之错，处在光天化日之下，人们都可以看得到，不像一般人背地里偷偷摸摸地干坏事，人们难以发现。

早年的曾国藩觉察到自己与人相处“言多尖刻，惹人厌烦”，又有自傲态度，“好名之意，又自谓比他人高一层”，他通过深刻反省，立志彻底改正，在日记中写道：“前日云，除谨言静坐，无下手处，今忘之耶？以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之！并求不弃我者，时时以此相责。”

曾国藩反省、改过的决心之大、意志之坚，是不多见的。要保持内心的光明不灭，时时观照自己的过错，曾国藩认为首要在于“不自欺。”

他认为人有辨别善恶是非的能力，而不肯下功夫去做，之所以做事无恒，修身不力，就是因为自欺，自欺就是一种逃避，非大丈夫所为，由自欺而终至于欺人。

做人只要能做到不自欺，首先扪心自问，不感到羞愧，那么做任何事都可以坚持到底并取得成绩。因此，曾国藩要求自己绝不能自欺欺人。

为了能及时发现和改正缺点毛病而不自欺，曾国藩采取了两个办法，一是让亲人好友时时督促，请他们及时指出自己的过错；二是记日记，对自己每天的言行进行总结和反省。

不尽人情，是教我们凡事都要留有余地，事不能做尽、势不能用尽、福不能享尽、话不能说尽。所以《周易》中说，亢龙有悔。凡事不留余地，人生必然多有悔恨。

我们总会碰见形形色色的人，许多人或许会露出弱点和错误，这个时候如果你步步紧逼，抓住别人的错误打击到底，不给一点面子，也不给对方一点台阶下。如此一来，对方就会跟你针锋相对，撕破脸皮斗到底，不是他死就是你亡！你们之间不仅做不了正常的朋友，说不定会成为世代的仇敌。这对你人脉圈的拓展非常不利，必将严重影响你未来事业的发展。

唐朝，唐玄宗的太子唐肃宗，小时候经常跟玄宗在一起吃饭。有一次吃肉和饼，玄宗叫儿子用刀子，把肉切成小块。太子切完了肉，手上还沾有许多油，他就用一块饼擦手上的油。玄宗严厉的看着他，太子知道自己错了，吓得把擦手用的饼赶快吃了下去。玄宗高兴了，对太子说：“有福不可享尽！对于福气，就是应该如此珍惜。”所以，玄宗能开创“开元之治”绝非侥幸。

《史记·滑稽列传》中说：“酒极则乱，乐极则悲。万事尽然，言不可极，极之而衰。”祸福之间是可以互相转换的，得意到了极点，往往就是失意的开始：最辉煌的时刻，就意味着你将开始走下坡。

说话办事，为人处世，最难的恐怕就是如何把握分寸。凡事都有一个标准，所谓增一分则长，减一分则短，达不到标准自然不会产生良好的效果，而逾越了限度则会过犹不及。因此，事事都要讲究个辩证法，无论是处理人际关系，还是工作、劳动，抑或是娱乐休闲，都需要适度而行。事不做尽，话不说尽，福不享尽。花半开，酒半醉，在得意的时候懂得适可而止，才能享受到人生的真正乐趣。

不涸泽而渔，不焚林而猎。这句话出自《淮南子·主术训》。

意思是不要排尽湖中或池中的水来捕鱼，不要焚烧山林来猎取猎物。一方面上天有好生之德，人类向自然索取所需，但一定要遵循生态规律，这样才能和谐相处。如果一位索取，竭尽物力，等待我们的必然是大自然眼里的惩罚。

所以，人类要爱惜物力。《朱子家训》中说，一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕， 恒念物力维艰。杜绝浪费，杜绝奢靡，如此才能造福子孙。

我们之所以不能奢侈浪费，除了考虑爱惜物力之外，还因为奢侈浪费最是毁人败家。《论语》中说，奢则不孙（逊）。意思是人一旦奢侈起来，就会变得狂妄而不谦逊，慢慢就会堕落。

以曾国藩先生在他的家书中这样写到：家败离不开一个“奢”字，人败离不开一个“逸”字，讨人厌离不开一个“骄”字。一个家庭的破败都是因为过分的奢侈以至于入不敷出所导致的。所以一个家庭再有钱，也抵不住一个败家子给破败，因为他不仅要吃好的、穿名牌；还有很多不良嗜好，喜欢赌博、好色，结果一掷千金，把这些家资都给败散掉了。

古人云：「仰不愧于天，俯不怍于人。」做人做事，一定要不昧己心，做事光明磊落，不要背地里损害他人利益。

不昧己心，要敢于直面自己的错误。掩饰自己的错误，是大多数人都会犯的错误。但圣人早就告诉我们，不要掩盖自己的错误，要积极改正。君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。君子的过错就像日食和月食，犯错了，人们都看得见，改正了，人们都还敬仰他。

君子光明正大，处世磊落，犯错乃无心之错，处在光天化日之下，人们都可以看得到，不像一般人背地里偷偷摸摸地干坏事，人们难以发现。

早年的曾国藩觉察到自己与人相处“言多尖刻，惹人厌烦”，又有自傲态度，“好名之意，又自谓比他人高一层”，他通过深刻反省，立志彻底改正，在日记中写道：“前日云，除谨言静坐，无下手处，今忘之耶？以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之！并求不弃我者，时时以此相责。”

曾国藩反省、改过的决心之大、意志之坚，是不多见的。要保持内心的光明不灭，时时观照自己的过错，曾国藩认为首要在于“不自欺。”

他认为人有辨别善恶是非的能力，而不肯下功夫去做，之所以做事无恒，修身不力，就是因为自欺，自欺就是一种逃避，非大丈夫所为，由自欺而终至于欺人。

做人只要能做到不自欺，首先扪心自问，不感到羞愧，那么做任何事都可以坚持到底并取得成绩。因此，曾国藩要求自己绝不能自欺欺人。

为了能及时发现和改正缺点毛病而不自欺，曾国藩采取了两个办法，一是让亲人好友时时督促，请他们及时指出自己的过错；二是记日记，对自己每天的言行进行总结和反省。

不尽人情，是教我们凡事都要留有余地，事不能做尽、势不能用尽、福不能享尽、话不能说尽。所以《周易》中说，亢龙有悔。凡事不留余地，人生必然多有悔恨。

我们总会碰见形形色色的人，许多人或许会露出弱点和错误，这个时候如果你步步紧逼，抓住别人的错误打击到底，不给一点面子，也不给对方一点台阶下。如此一来，对方就会跟你针锋相对，撕破脸皮斗到底，不是他死就是你亡！你们之间不仅做不了正常的朋友，说不定会成为世代的仇敌。这对你人脉圈的拓展非常不利，必将严重影响你未来事业的发展。

唐朝，唐玄宗的太子唐肃宗，小时候经常跟玄宗在一起吃饭。有一次吃肉和饼，玄宗叫儿子用刀子，把肉切成小块。太子切完了肉，手上还沾有许多油，他就用一块饼擦手上的油。玄宗严厉的看着他，太子知道自己错了，吓得把擦手用的饼赶快吃了下去。玄宗高兴了，对太子说：“有福不可享尽！对于福气，就是应该如此珍惜。”所以，玄宗能开创“开元之治”绝非侥幸。

《史记·滑稽列传》中说：“酒极则乱，乐极则悲。万事尽然，言不可极，极之而衰。”祸福之间是可以互相转换的，得意到了极点，往往就是失意的开始：最辉煌的时刻，就意味着你将开始走下坡。

说话办事，为人处世，最难的恐怕就是如何把握分寸。凡事都有一个标准，所谓增一分则长，减一分则短，达不到标准自然不会产生良好的效果，而逾越了限度则会过犹不及。因此，事事都要讲究个辩证法，无论是处理人际关系，还是工作、劳动，抑或是娱乐休闲，都需要适度而行。事不做尽，话不说尽，福不享尽。花半开，酒半醉，在得意的时候懂得适可而止，才能享受到人生的真正乐趣。

不涸泽而渔，不焚林而猎。这句话出自《淮南子·主术训》。

意思是不要排尽湖中或池中的水来捕鱼，不要焚烧山林来猎取猎物。一方面上天有好生之德，人类向自然索取所需，但一定要遵循生态规律，这样才能和谐相处。如果一位索取，竭尽物力，等待我们的必然是大自然眼里的惩罚。

所以，人类要爱惜物力。《朱子家训》中说，一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕， 恒念物力维艰。杜绝浪费，杜绝奢靡，如此才能造福子孙。

我们之所以不能奢侈浪费，除了考虑爱惜物力之外，还因为奢侈浪费最是毁人败家。《论语》中说，奢则不孙（逊）。意思是人一旦奢侈起来，就会变得狂妄而不谦逊，慢慢就会堕落。

以曾国藩先生在他的家书中这样写到：家败离不开一个“奢”字，人败离不开一个“逸”字，讨人厌离不开一个“骄”字。一个家庭的破败都是因为过分的奢侈以至于入不敷出所导致的。所以一个家庭再有钱，也抵不住一个败家子给破败，因为他不仅要吃好的、穿名牌；还有很多不良嗜好，喜欢赌博、好色，结果一掷千金，把这些家资都给败散掉了。