随着美国证交委对高盛涉嫌欺诈的起诉，2008年金融危机又再一次成为公共话题。在政府救市之后，华尔街的投行CEO又一次获得了巨额奖金，政府和公众对这帮“金融耗子”的不满与日俱增，有人直接指出：目前提出的救市方案都出自于搞垮金融市场的这帮人之手，指望他们，美国不可能走出金融危机。与此同时，这批曾经叱咤风云的投行大鳄，却拒绝与公众对话并道歉——所以，摆在我们眼前的这本《超越金融：索罗斯的人生哲学》，是一个老人的真诚反思，还是一只老狐狸下一个阴谋的开始，需要我们打起精神来仔细辨别。

　　现代金融从诞生的那天起，就如同网络一样，备受争议。货币、贷款、证券及其金融衍生品，帮助很多有才华的人实现梦想（比如NASDAQ），也使得等待机会的人能先安居乐业（比如住房贷款与失业救济金），但同样不可避免的是，一旦大批的投资失败没有回报，每个人的财富都会缩水，机会也会减少，甚至面临破产。在这一点上，索罗斯将金融危机归结为人类认识“谬误性”的“反射性”，并由此来操作他所掌控的对冲基金。

　　书中，索罗斯提到了他的精神导师波普尔的代表作《开放社会及其敌人》的精华：认知的完美是人类智慧所不能企及的，民主开放的社会能弥补人类的缺陷。而索罗斯从中领会到的是，既然认识的错误不可避免，那么在开放社会中，“易扩散谬误”的影响将会大得惊人。比如：金融资产的价格扭曲，本身无法改变公司的基本面，但如果用来上市进一步融资成功，则可以使公司开展新的赚钱的业务，从而改变公司的基本面——金融资本家也由此成为了“市商”——中国一大批国企就是通过这种方式获得了新生。但是，这种方式如果被大家竞相采用，越来越多的公司试图复制这种模式，那么这种“易扩散谬误”就会使整个金融市场面临崩溃，每一次的金融危机或股灾，基本都是大家集体大脑发热之后的必然结果。

　　所以，谬误的反射性，即谬误对人类行为的影响力，可以用来作为发财的终南捷径。索罗斯的量子基金，就是专门紧盯着各地开放市场中集体癫狂的“谬误”。狙击英镑，亚洲金融风暴中狙击1997年前后的港币，都是如此。对于这种谬误的反射性，索罗斯自认为是他的创造，是在波普尔的基础上更进了一步，并以此来指责凯恩斯的市场有效需求说。然而，在我看来，这只是作为哲学家的波普尔和作为商人的索罗斯的不同——因为，哲学家的理念是帮助人类辨清真善美，而商人的核心理念，则是利用人类的弱点来赚钱。

　　但是，有趣的是，索罗斯对市场原教旨主义与自由至上的理念同样大加鞑伐。某种程度上，这也是他能逃离2008年金融危机的原因。在他看来，市场原教旨主义的出发点在于个人利益至上，将其作为一种道德和政治，无疑会自取灭亡。而政府作为公众利益的代表，有着市场不可取代的作用。民主的政治体制和开放的社会经济并不矛盾，关键在于每一个参与者。在金融危机后渲染政府的职能，到底是他本身的思想观念，还是推卸责任，我想，每个人都有自己的看法。虽然，在赚取大量财富后，索罗斯成为最大的慈善家之一，并建立了开放社会研究所，在各地大学做讲座以说明自己的财富观与人生观。

　　所以，索罗斯是一个怎么样的人呢？他将启蒙时期哲学家的注重理性归结为启蒙时期的错误，又将大众的诉求及其影响归结为后现代错误。在他身上，精英主义的理念可谓根深蒂固。他的字典里，没有偶然和巧合，幸运也没有多大的篇幅，一切的一切都是严峻的现实，冷静的思考，果断的出击。然而，在最后看到关于中国经济的论述——“中国人已经找到了一种极有效的方法，能释放并激发人民渴望和获取财富的创造性、能动力和创业精神”时，我却笑出了声——我想，所有在中国生活的人，应该明白中国人创造的动力只有一个，就是贫困生活和社会不公的压力，而且，随着房价的逐渐攀升，压力之下的中国民众已经逐渐麻木，所谓的创造性已经转变为对社会分配的改革诉求——而这一点，并不能促进经济增长。所以，在我看来，索罗斯这种试图将自己成功的经验和观念转交给他人的想法，无论初衷是好是坏，结局应该都是以失败而告终。

　　随着美国证交委对高盛涉嫌欺诈的起诉，2008年金融危机又再一次成为公共话题。在政府救市之后，华尔街的投行CEO又一次获得了巨额奖金，政府和公众对这帮“金融耗子”的不满与日俱增，有人直接指出：目前提出的救市方案都出自于搞垮金融市场的这帮人之手，指望他们，美国不可能走出金融危机。与此同时，这批曾经叱咤风云的投行大鳄，却拒绝与公众对话并道歉——所以，摆在我们眼前的这本《超越金融：索罗斯的人生哲学》，是一个老人的真诚反思，还是一只老狐狸下一个阴谋的开始，需要我们打起精神来仔细辨别。

　　现代金融从诞生的那天起，就如同网络一样，备受争议。货币、贷款、证券及其金融衍生品，帮助很多有才华的人实现梦想（比如NASDAQ），也使得等待机会的人能先安居乐业（比如住房贷款与失业救济金），但同样不可避免的是，一旦大批的投资失败没有回报，每个人的财富都会缩水，机会也会减少，甚至面临破产。在这一点上，索罗斯将金融危机归结为人类认识“谬误性”的“反射性”，并由此来操作他所掌控的对冲基金。

　　书中，索罗斯提到了他的精神导师波普尔的代表作《开放社会及其敌人》的精华：认知的完美是人类智慧所不能企及的，民主开放的社会能弥补人类的缺陷。而索罗斯从中领会到的是，既然认识的错误不可避免，那么在开放社会中，“易扩散谬误”的影响将会大得惊人。比如：金融资产的价格扭曲，本身无法改变公司的基本面，但如果用来上市进一步融资成功，则可以使公司开展新的赚钱的业务，从而改变公司的基本面——金融资本家也由此成为了“市商”——中国一大批国企就是通过这种方式获得了新生。但是，这种方式如果被大家竞相采用，越来越多的公司试图复制这种模式，那么这种“易扩散谬误”就会使整个金融市场面临崩溃，每一次的金融危机或股灾，基本都是大家集体大脑发热之后的必然结果。

　　所以，谬误的反射性，即谬误对人类行为的影响力，可以用来作为发财的终南捷径。索罗斯的量子基金，就是专门紧盯着各地开放市场中集体癫狂的“谬误”。狙击英镑，亚洲金融风暴中狙击1997年前后的港币，都是如此。对于这种谬误的反射性，索罗斯自认为是他的创造，是在波普尔的基础上更进了一步，并以此来指责凯恩斯的市场有效需求说。然而，在我看来，这只是作为哲学家的波普尔和作为商人的索罗斯的不同——因为，哲学家的理念是帮助人类辨清真善美，而商人的核心理念，则是利用人类的弱点来赚钱。

　　但是，有趣的是，索罗斯对市场原教旨主义与自由至上的理念同样大加鞑伐。某种程度上，这也是他能逃离2008年金融危机的原因。在他看来，市场原教旨主义的出发点在于个人利益至上，将其作为一种道德和政治，无疑会自取灭亡。而政府作为公众利益的代表，有着市场不可取代的作用。民主的政治体制和开放的社会经济并不矛盾，关键在于每一个参与者。在金融危机后渲染政府的职能，到底是他本身的思想观念，还是推卸责任，我想，每个人都有自己的看法。虽然，在赚取大量财富后，索罗斯成为最大的慈善家之一，并建立了开放社会研究所，在各地大学做讲座以说明自己的财富观与人生观。

　　所以，索罗斯是一个怎么样的人呢？他将启蒙时期哲学家的注重理性归结为启蒙时期的错误，又将大众的诉求及其影响归结为后现代错误。在他身上，精英主义的理念可谓根深蒂固。他的字典里，没有偶然和巧合，幸运也没有多大的篇幅，一切的一切都是严峻的现实，冷静的思考，果断的出击。然而，在最后看到关于中国经济的论述——“中国人已经找到了一种极有效的方法，能释放并激发人民渴望和获取财富的创造性、能动力和创业精神”时，我却笑出了声——我想，所有在中国生活的人，应该明白中国人创造的动力只有一个，就是贫困生活和社会不公的压力，而且，随着房价的逐渐攀升，压力之下的中国民众已经逐渐麻木，所谓的创造性已经转变为对社会分配的改革诉求——而这一点，并不能促进经济增长。所以，在我看来，索罗斯这种试图将自己成功的经验和观念转交给他人的想法，无论初衷是好是坏，结局应该都是以失败而告终。