一提到《周易》,大多数人第一个想到的词就是“算命”,或者占卜。但如果我们深入研究,就会发现:
真正的好命,都藏在我们身上,那就是我们的“德”,就是我们的人品。真正的风水,是内心的“风水”。心里的“风水”理顺了,不管是面对外在什么样的挑战,都能逢凶化吉。
《论语》中说:“不恒其德,或承之羞。”子曰:不占而已矣。孔子善易而不占,因为他知道一切都在人的“德”。
每个人的命运不可能仅仅包含在‘时’与‘位’中,真正决定一个人命运最重要的因素是“德”。
没有德,时机来了也抓不住;没有德,即使处在高位也是昙花一现。
以前流行一句话,学好数理化,走遍天下都不怕;这样的话在《周易》中早就说过,《周易·坤卦》中说:直、方、大,不习无不利。
意思就是说,一个人具备天真朴实、正直、大气的格局,不管到哪里,都不会有什么凶险和不利。
王阳明是研究《周易》的大家,他的龙场悟道,主要是受了《周易》的启发。他写给自己的儿子一封家书,只有96个字。最后归结到“凡做人,在心地”六个字上。
他说:凡做人,在心地;心地好,是良士;心地恶,是凶类。譬树果,心是蒂;蒂若坏,果必坠。
心地良善,人品正,才是做人的根本。心地就像果树的蒂,果实都是结在蒂上的,没有蒂就不结果实。蒂如果坏了,果实等不到成熟就坠落了。这是暗示,人的心地是孕育事功的母体和土壤。
电影《太极张三丰》很好地诠释了这一点。天宝各方面的资质均优于张君宝,在权谋、功夫上也甩君宝一大截。但天宝始终心术不正,最终走向邪途。
而君宝,初看起来,做什么事都比天宝慢一拍,笨笨的,傻傻的,但他始终保持心地光明、干净,经历打击最终大彻大悟,自创太极,开宗立派。
道光年间曾国藩在写给诸弟的信中说:吾人只有进德、修业两事靠的住。(进德修业出自《周易》)
时易世变,一切都在变化。今天有钱的,说不定明天就破产;现在有位的,退休了就成了普通人。唯有人品,用一分的力修,就有一分的成就,而且不会因为外界的条件变化而消减。
人品,这是我们每个人都能凭自己的努力去修行完善的,不靠别人,不靠运气。如果说人世间有公平,那么就这两点是公平的,而荣华富贵、名利权情,很多都是不确定的,都可能命运弄人。
清代的金安清才高,理财能力极强,但“心术不正”,他想进入曾国藩的幕僚,借助曾国藩的力量达到自己敛财升官的目的。据传金安清曾七次求见曾国藩,曾国藩七次拒而不见。
据清人记载,有一次两人会面,曾国藩比对自己小的金安清极为尊重。有人觉得奇怪,便问原因,曾说,“此等人如鬼神,敬而远之可也。”
人品差的人,别人都躲着你,不敢跟你合作;只有那些人品过硬的人,才能真正让别人放心,才能真正取得别人的信任,才能左右逢源。
吾人只有进德、修业两事靠的住。
2018-04-02 22:31