在大多数人眼中，哲学可能是一门古老、深奥的学科，在当今竞争日趋激烈的社会，哲学似乎变得越来越跟不上节奏，越来越“无用”。现在的人们更关心哪个专业好就业，“钱”途好。因此哲学的地位就略显尴尬了，在漫长的发展历史中，哲学似乎并没有过超越其他学科成为热点专业的经历。

那么问题来了，既然哲学如此“无用”，为何它是人类最古老的学科，又为何它一直保留在人类的思想殿堂中？甚至可以说，哲学，就是人类思想本身。

01 哲学究竟是什么

真正接触、了解哲学的人都知道，哲学是一门海纳百川、贯通万物的学科。它不仅研究人类生活中的基本问题和普遍问题，对于人类的起源、物质的构成、宇宙的变化规律和人与自然之间的关系等都有着深入的探讨与研究。

因此，哲学是“无专用”的学科，但并不是“无用”的学科。事实上，当你触摸到任何一个学科的已知与未知的边界处，诉诸哲学都是难以避免的。换而言之，如果你用不上哲学，只能说明你处于该学科研究中的“非顶尖”处。

古今中外的哲学名家，用自己的一生钻研、探讨哲学问题，对于哲学的定义，也有不同的见解。例如，爱因斯坦认为：“哲学是全部学科之母”；亚里士多德认为：“求知是所有人的本性，人都是由于惊奇而开始哲学思维的”；黑格尔则将哲学看作“一种特殊的思维方式”；我国哲学家冯友兰则认为哲学是“对于人生的有系统的反思思想”……总得来说，哲学是一种关于人生问题的科学。我们任何一个人在生命任何一个阶段遇到的任何问题，都可以尝试在哲学中找到答案。

02 哲学“有趣”在哪

哲学是自由的，思想永无边界。哲学问题包罗万象，没有哪一个问题是哲学家不能思考的。最能体现自由意志的，便是哲学思想。它可以以任何一个命题为出发点，不断向外延伸，直到触及宇宙的边界，这就是哲学的魅力。

哲学是无限的，形式不可穷尽。哲学主要研究人生问题，但它的研究，既无标准范式，也无标准答案。即使关注同一个问题，哲学也可以有着无限细节。如果把哲学体系理解为一个圆锥体，那么哲学终极问题的顶端只有一个，通往顶端的路却可以有无数条，这正是哲学的魅力。世界上就算真有两片完全相同的树叶，也不可能有两个人的哲学思想完全相同。

哲学是叛逆的，无视一切权威。反叛是哲学的固有色彩，追问是哲学的本能反应。追问来源于反思，来源于怀疑，来源于对过往权威的不信任。事实上，人类每一次重大社会飞跃，都离不开哲学的反思与叩问，当哲学思想逐渐成为社会思潮，距离真正的变革也就不远了。此外，哲学不仅无视一切权威，甚至可以无视时间，当我们回看两千多年前哲学家思考的问题时，会发现他们的思想多少仍与当今这个时代相呼应——这就是哲学的趣味。哲学还可以挑战哲学权威本身，它可以通过否定之否定的方式，让自己获得新生，哲学永远是最古老，也最年轻的学问。

或许这样解读哲学的“趣味”还不够直观，那么接下来就让我们跟随几位古今中外的哲学大师，来一场奇幻的心灵之旅。了解完这几位哲学大师的思想精华，相信你一定会对哲学问题有全新的体会。

03 哲学大师的思想精华

1.老子的“阴阳”

老子认为，天地万物都是对立统一的。正如天地、阴阳、难易、短长、福祸、高下、强弱、张弛。对立统一，相辅相成，且物极必反。事物最终往往向着和它相反的方向发展，因此过犹不及，发展规律虽然不可违背，却可以把握规律，顺势而为。人生亦是如此，有些人过得轻松，是因为他懂得顺势而为，有些人四处碰壁，是因为他总做不合时宜的事，认清形势，甚至比认清自我更加重要。

2.孔子的“中庸”

孔子讲的中庸，并非做和事佬，而是符合标准的做法。如果因畏惧强权而降低标准，那是在自欺欺人，不能算是中庸。所谓中庸，就是一种理想的状态，世间充满了对立，而我们就是要在诸多对立之中，找到一种和谐的状态，以和合之美，消除对立。在这个纷争不断的世界，我们需要孔子的“中庸”，去维持稳定、和谐的状态。

3.庄子的“无为”

在庄子看来，各种事物都存在两面性，但这两面是相互共存，相互依赖的。旧事物的分解也是新事物的形成，而最终，事物不是被整齐切割成两个面的，而是浑然如一体，即万物齐一。因此，我们应当追求物与我各得其所、自行发展。很多人对庄子有误解，认为庄子的无为是“躺平”，其实，庄子的无为不是什么都不做，而是顺其自然，各行其是，不去强求。

4.笛卡尔的“怀疑”

笛卡尔认为，没有什么东西是不可怀疑的，不论是上帝还是普通的算数原理，但只有我在怀疑这件事本身，是无法被怀疑的：我怀疑，所以我存在，否则我无法怀疑，这正是“我思故我在”的由来。我们生活中，也需要有一颗敢于怀疑的心，但怀疑的目的不是为了当“杠精”，而是为了更好地去“相信”。

5. 卢梭的“社会契约”

在卢梭生活的年代，市民社会发展迅速。因此，卢梭认为：人们通过契约放弃天然自由，获取社会自由。而每个人的自我完善的能力不同，因而进入社会状态的人类总是不平等的，这就是人类社会不平等的起源。按照这个逻辑，我们需要进一步完善自我，才能扭转社会层面的不平等，实现自我的自由。

6.黑格尔的“辩证法”

黑格尔认为，历史的发展不是以某个人的意志为转移的。世界历史在本质上不会被偶然事件所摆布，民族和国家的兴替是历史发展的必然。他第一次把整个自然的历史的和精神的世界描写为一个过程，即处在不断的运动，变化和发展之中的过程。事实上，我们也需要用“辩证”的眼光去看问题，万事万物都是在不断发展变化的，只有接受这种变化，才能把握变化。

7.尼采的“意志”

尼采所说的意志，指强力意志，也就是一种生命意志，是寻求自我超越的意志。尼采认为，自然界所有生物，包括人在内，所追求的首先是释放自己的力量，因此生命本身就是一种强力意志的体现。生命的意志是顽强的，只有真正释放这种意志，才能实现对自我的超越。

8.萨特讲“自由”

萨特认为人的自由体现为人的意志。例如现实生活中自由会被限制，但思想上的自由却无法被禁锢。同时，我们每个人都需要对自己的选择和行动承担相应的责任。萨特曾说，人生而自由，但没有人不在枷锁之中。这句话是告诉我们，每个人都有追求自由的权利，但我们每个人的自由都要以不妨碍他人的自由为前提。

以上就是《哲学原来很有趣》这本书的主要内容了，希望大家可以通过我们的解读，感受到这门古老学科的魅力所在。

作者，刘帅。《哲学原来很有趣》是一本通俗易懂又妙趣横生的哲学小书，它围绕生活中经常出现的16个哲学问题，“召唤”了古今中外16个哲学大师来一一解答，精妙之余不失幽默可爱。

在大多数人眼中，哲学可能是一门古老、深奥的学科，在当今竞争日趋激烈的社会，哲学似乎变得越来越跟不上节奏，越来越“无用”。现在的人们更关心哪个专业好就业，“钱”途好。因此哲学的地位就略显尴尬了，在漫长的发展历史中，哲学似乎并没有过超越其他学科成为热点专业的经历。

那么问题来了，既然哲学如此“无用”，为何它是人类最古老的学科，又为何它一直保留在人类的思想殿堂中？甚至可以说，哲学，就是人类思想本身。

01 哲学究竟是什么

真正接触、了解哲学的人都知道，哲学是一门海纳百川、贯通万物的学科。它不仅研究人类生活中的基本问题和普遍问题，对于人类的起源、物质的构成、宇宙的变化规律和人与自然之间的关系等都有着深入的探讨与研究。

因此，哲学是“无专用”的学科，但并不是“无用”的学科。事实上，当你触摸到任何一个学科的已知与未知的边界处，诉诸哲学都是难以避免的。换而言之，如果你用不上哲学，只能说明你处于该学科研究中的“非顶尖”处。

古今中外的哲学名家，用自己的一生钻研、探讨哲学问题，对于哲学的定义，也有不同的见解。例如，爱因斯坦认为：“哲学是全部学科之母”；亚里士多德认为：“求知是所有人的本性，人都是由于惊奇而开始哲学思维的”；黑格尔则将哲学看作“一种特殊的思维方式”；我国哲学家冯友兰则认为哲学是“对于人生的有系统的反思思想”……总得来说，哲学是一种关于人生问题的科学。我们任何一个人在生命任何一个阶段遇到的任何问题，都可以尝试在哲学中找到答案。

02 哲学“有趣”在哪

哲学是自由的，思想永无边界。哲学问题包罗万象，没有哪一个问题是哲学家不能思考的。最能体现自由意志的，便是哲学思想。它可以以任何一个命题为出发点，不断向外延伸，直到触及宇宙的边界，这就是哲学的魅力。

哲学是无限的，形式不可穷尽。哲学主要研究人生问题，但它的研究，既无标准范式，也无标准答案。即使关注同一个问题，哲学也可以有着无限细节。如果把哲学体系理解为一个圆锥体，那么哲学终极问题的顶端只有一个，通往顶端的路却可以有无数条，这正是哲学的魅力。世界上就算真有两片完全相同的树叶，也不可能有两个人的哲学思想完全相同。

哲学是叛逆的，无视一切权威。反叛是哲学的固有色彩，追问是哲学的本能反应。追问来源于反思，来源于怀疑，来源于对过往权威的不信任。事实上，人类每一次重大社会飞跃，都离不开哲学的反思与叩问，当哲学思想逐渐成为社会思潮，距离真正的变革也就不远了。此外，哲学不仅无视一切权威，甚至可以无视时间，当我们回看两千多年前哲学家思考的问题时，会发现他们的思想多少仍与当今这个时代相呼应——这就是哲学的趣味。哲学还可以挑战哲学权威本身，它可以通过否定之否定的方式，让自己获得新生，哲学永远是最古老，也最年轻的学问。

或许这样解读哲学的“趣味”还不够直观，那么接下来就让我们跟随几位古今中外的哲学大师，来一场奇幻的心灵之旅。了解完这几位哲学大师的思想精华，相信你一定会对哲学问题有全新的体会。

03 哲学大师的思想精华

1.老子的“阴阳”

老子认为，天地万物都是对立统一的。正如天地、阴阳、难易、短长、福祸、高下、强弱、张弛。对立统一，相辅相成，且物极必反。事物最终往往向着和它相反的方向发展，因此过犹不及，发展规律虽然不可违背，却可以把握规律，顺势而为。人生亦是如此，有些人过得轻松，是因为他懂得顺势而为，有些人四处碰壁，是因为他总做不合时宜的事，认清形势，甚至比认清自我更加重要。

2.孔子的“中庸”

孔子讲的中庸，并非做和事佬，而是符合标准的做法。如果因畏惧强权而降低标准，那是在自欺欺人，不能算是中庸。所谓中庸，就是一种理想的状态，世间充满了对立，而我们就是要在诸多对立之中，找到一种和谐的状态，以和合之美，消除对立。在这个纷争不断的世界，我们需要孔子的“中庸”，去维持稳定、和谐的状态。

3.庄子的“无为”

在庄子看来，各种事物都存在两面性，但这两面是相互共存，相互依赖的。旧事物的分解也是新事物的形成，而最终，事物不是被整齐切割成两个面的，而是浑然如一体，即万物齐一。因此，我们应当追求物与我各得其所、自行发展。很多人对庄子有误解，认为庄子的无为是“躺平”，其实，庄子的无为不是什么都不做，而是顺其自然，各行其是，不去强求。

4.笛卡尔的“怀疑”

笛卡尔认为，没有什么东西是不可怀疑的，不论是上帝还是普通的算数原理，但只有我在怀疑这件事本身，是无法被怀疑的：我怀疑，所以我存在，否则我无法怀疑，这正是“我思故我在”的由来。我们生活中，也需要有一颗敢于怀疑的心，但怀疑的目的不是为了当“杠精”，而是为了更好地去“相信”。

5. 卢梭的“社会契约”

在卢梭生活的年代，市民社会发展迅速。因此，卢梭认为：人们通过契约放弃天然自由，获取社会自由。而每个人的自我完善的能力不同，因而进入社会状态的人类总是不平等的，这就是人类社会不平等的起源。按照这个逻辑，我们需要进一步完善自我，才能扭转社会层面的不平等，实现自我的自由。

6.黑格尔的“辩证法”

黑格尔认为，历史的发展不是以某个人的意志为转移的。世界历史在本质上不会被偶然事件所摆布，民族和国家的兴替是历史发展的必然。他第一次把整个自然的历史的和精神的世界描写为一个过程，即处在不断的运动，变化和发展之中的过程。事实上，我们也需要用“辩证”的眼光去看问题，万事万物都是在不断发展变化的，只有接受这种变化，才能把握变化。

7.尼采的“意志”

尼采所说的意志，指强力意志，也就是一种生命意志，是寻求自我超越的意志。尼采认为，自然界所有生物，包括人在内，所追求的首先是释放自己的力量，因此生命本身就是一种强力意志的体现。生命的意志是顽强的，只有真正释放这种意志，才能实现对自我的超越。

8.萨特讲“自由”

萨特认为人的自由体现为人的意志。例如现实生活中自由会被限制，但思想上的自由却无法被禁锢。同时，我们每个人都需要对自己的选择和行动承担相应的责任。萨特曾说，人生而自由，但没有人不在枷锁之中。这句话是告诉我们，每个人都有追求自由的权利，但我们每个人的自由都要以不妨碍他人的自由为前提。

以上就是《哲学原来很有趣》这本书的主要内容了，希望大家可以通过我们的解读，感受到这门古老学科的魅力所在。

作者，刘帅。《哲学原来很有趣》是一本通俗易懂又妙趣横生的哲学小书，它围绕生活中经常出现的16个哲学问题，“召唤”了古今中外16个哲学大师来一一解答，精妙之余不失幽默可爱。